九年级人教版语文上册借鉴教案五篇

初中九年级语文教案1

《愚公移山》

一 研究内容。让我们来看看这个人物表上出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。

1、文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀?

愚公妻————智叟

2、请同学们读一下两人的话，我们来比较一下，看他们的语气、对待愚公移山的态度是不是完全一样?

智叟说：“甚矣，汝之不慧!” 你太不聪明了!

3、他的妻子说了吗?

智叟和愚公妻是怎么称呼愚公的?

君 ———— 汝 (上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间)

尊敬 轻视、看不起

4、愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”

语含关心、担心。

5、智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。

其妻———献疑 智叟————笑而止(讥笑、嘲笑、制止)

6、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢?

移山的目的明确(惩山北之塞,出入之迂也,指通豫南,达于汉阴)、周密的计划、移山之利

(有远见、深谋远虑、为了子孙造福) 不笨!

愚公移山的决心 ——“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”

7、愚公对智叟的有力反驳，智叟有什么反应?(亡以应 哑口无言 无言以对 理屈词穷)

8、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?

(面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的)9、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?

(要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗)

二、小结

愚公移山的决心以及他的行动，说明他很聪明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感动，移去了两座大山，面前出现了一条通衢大道。

而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。

“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。

小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。

三、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

四、.什么是愚公精神?在我们今天的*现代化建设中，要不要发扬这种精神?

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的*现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行*现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，我们需要这种愚公精神。

五.本文以神话结尾，有什么作用?

理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。(这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人)

六、辩论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山?

讨论,小结:

愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代, 他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高,看得远,实则不愚。

初中九年级语文教案2

《星星变奏曲》

◆知识与能力

1、了解朦胧诗派的代表人物、作品，及其主要艺术风格和成就。

2、理解诗歌中星星、静夜、土地等物象的象征意义，学习比拟、对比等修辞手法。

◆过程与方法

1、学习朗读朦胧诗歌的技巧，学会品味诗歌语言，体会作者字里行间流露出的感情。

2、学会比较阅读的方法，通过诗内物象的对比，理解诗歌主旨。

3、仿照诗歌结构，开展诗歌写作的活动。

◆情感、态度与价值观

1、理解诗人对现实的否定和对光明的向往，以及即使面对重重磨难也不放弃希望的感情。

2、体会诗人经历人生苦难之后对诗意人生和自由精神的感受。

【教学重点】：

1、了解朦胧诗的审美特征。

2、理解诗歌所寄托的诗人的理想和信念。

【教学难点】：

理解“星星”的象征意义。

【教学设想】：

1、《星星变奏曲》是朦胧诗的代表诗人之一江河的一首重要诗作。这首诗在诗歌主题、手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特征。全诗运用象征手法，以“星星”为主要意象，并以假设为前提.来展示现实与理想的背离，表现诗人对光明的渴求。

2、教读本文，应简介“朦胧诗”产生的背景，将这种创作现象与社会整体环境相联系，为了更好地把握诗歌主旨和诗人的写作风格提供知识平台。课文借用了“变奏曲”这一音乐术语，围绕一个主题与主要意象变换情境，委婉抒情。教学活动应强化诵读，在熟读过程中，揣揣摩语言，感知“星星”的形象，领会其象征意义。对于形象的丰富内涵的理解，可引导学生合作研究，鼓励有创意的个性化阐发。以提高审美意识。

【教学方法】：

1、诵读法 江河的《星星变奏曲》是—首追求光明的希望之歌，全诗含蓄朦胧.意境优美，引导学生在熟读中揣摩诗歌语言的意蕴和情味。领会“星星”的象征意义。把握诗歌的主旨从而培养学生对诗歌的感悟能力。

2、联想想象法 全诗运用象征手法，围绕主题与主要意象变换情境，委婉抒情。学习这首抒情诗，要创设氛围激活学生思维，借助对形象的感悟，把握丰富内涵，深人体会诗中的思想情。

3、讨论探究法 如对“星星”形象的感悟，可引导学生活跃研讨，提高审美意识。

初中九年级语文教案3

《敬业与乐业》

一. 教学目标：

1. 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

2. 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

3. 初步学习“摆事实”( 举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

4. 对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。

5. 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

二. 教学重点与难点：

1. 理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

三. 教学准备：

1. 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

2. 教学录音及设备。

3. 小黑板(出示字词与课内思考练习题)。

四. 教学安排：

五. 教法与学法：

1. 朗读法。

2. 品悟法。

六. 教学过程与内容：

(一) 导入新课：

同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度?在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢?

七十多年前，我国近代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》

(板书课题)

(二) 走近作者：

先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。

(三) 检查预习情况：(课后读一读，写一写)

给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：

① 征引：引用。

② 佝偻gōulóu

③ 骈进pián

④ 亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。

⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 (骛wù)

⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。

⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)

(四) 整体感知，理清写作思路：

1. 播放教学录音，整体感知课文内容。

2. 学生自由朗读，并思考：

(1) 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?

(对职业应采取怎样的态度)

(2) 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)

(第一要敬业。……第二要乐业。)

(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)

(凡职业没有不是神圣的。)

(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)

(五) 课时小结：

1. 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。

2. 初步了解作者所要表达的思想，见解。

初中九年级语文教案4

《敬业与乐业》

复习上节课的字词导入。

(一) 提问：

本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)

小丘同学学习怎么样? ----------讨论的问题

↓↓

小丘同学学习认真，成绩好! ----------------------------------你的看法，观点

↑↑

小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。

用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢?

试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

(四) 认真朗读课文，思考：

1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

第一层(1--5)有业; 第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。

(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

(六) 课时小结

1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

初中九年级语文教案5

《愚公移山》

[教学目的]

1 掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

3.结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

4.要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

5.联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

[教学重难点]

重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

教学时数： 2课时

第一课时

一、.引入

巍巍壁迎的三峡是举目“高峡”，几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习>,来认识这位移山的愚公吧。

二、初读课文。

学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。

三、 互读课文。

两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。

四 再读课文。 读好停顿。

下边语句中所画的“/”为停顿处，供参考。

惩/山北之塞

曾不能/损魁父之丘

遂/率子孙荷担者三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男

命/夸娥氏二子负二山

[说明]句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。

五、.指出下列句中的通假字。

始一反焉 (反——返)

汝之不惠 (惠——慧)

河曲智叟亡以应 (亡——无)

一厝朔东 (厝——措)

无陇断焉 (陇——垄)

六 试译课文。

两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

[说明]在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

七、检查课文掌握情况。