宁夏本地传统文化有开斋节、古尔邦节、圣纪节等传统节日和阿舒拉节、法图麦节、登霄节等。
饮食文化
宁夏是我国最大的回族聚居地,在饮食文化上受伊斯兰饮食影响很深。因伊斯兰教在我国历史亦称清真教,故回族食品称清真食品。而素有“塞上江南”之称的宁夏各族人民,以食大米和春小麦磨制的面粉为主。在饮食方面,禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切猛禽走兽,禁食自死的动物与非伊斯兰教徒宰杀的牲畜,禁止吸烟、喝酒等。正是由于伊斯兰教对于饮食的严格要求,回族人民才养成了慎饮慎食的习惯,宁夏回族饮食已成为一个品种繁多,技法精湛,口味多样,风味独特的庞大饮食体系,可以说是中国清真饮食的代表,在我国食坛上具有举足轻重的地位。
传统节日
宁夏作为最大的回族聚居地,宁夏的民俗节庆也具有明显的回族特色。如宁夏的回族人民习惯于欢度一年一度的开斋节、古尔邦节、圣纪节等传统节日和阿舒拉节、法图麦节、登霄节等节日,不过回历年,也不过阴历年(春节)。此外也不过祭祀屈原的端午节,以拜月为主的中秋节,以及清明节、腊八节等。其中开斋节是宁夏最大的节庆,因此,开斋节当天,自治区会有相应的假期调休,使得回族人民可以庆贺这个重要的节日。
嫁娶文化
宁夏是我国回族人口最多的省份。回族对婚礼特别重视和讲究,但由于回民分布在全国各地,回族婚礼形式多种多样。大致程序是提亲、看家道、相亲、道喜、娶亲、念尼卡哈、摆宴席、耍公婆、闹洞房、认大小、回门等程序。摆宴席,是婚礼的高潮部分。宁夏回民一般把举行婚礼或办喜事称做“摆席”、“宴席”。宴席曲,就是“唱家子”在婚礼宴席上即兴演唱的“家曲儿”。宴席曲是回族婚俗文化中的精华部分,其词句文雅健康,曲调优美流畅,内容极其丰富,既有营造喜庆气氛的功能,也有传授教化的功能,是研究回族民族史和音乐史的一份可贵的原始资料。
生活禁忌
宁夏是一个回族人口最多的省份,为此宁夏还是有较多的一些生活禁忌。如回民不抽烟、不喝酒、不玩赌、不信卜卦等,基本上是全民性的禁食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉等,禁食一切动物的血和自死物,并禁用猪皮制的皮鞋、皮衣、皮带。禁用猪鬃制的毛刷、牙刷、禁用猪油制的肥皂、香脂等。当然任何事情都不是绝对的,随着时代的发展变化,在城市也有极少数与汉民杂居的回民饮酒,甚至也有个别吃猪肉。
回族服饰
回族服饰具有鲜明的民族特色,主要有坎肩、戴斯达尔、麦赛海袜、准白、礼拜帽、盖头等,其中男人戴白帽,女人围盖头。盖头是回族等穆斯林妇女传统的头巾,用于遮盖头发、耳朵、脖子,露出面孔。根据不同的年龄,盖头的颜色也不尽相同,新婚少妇着清俊秀丽的绿盖头,中年妇女着素雅端庄的黑盖头,老妪着洁净老成的白盖头。男子除宗教职业和老年持重者外,多数戴白色无檐帽,可方便回族群众做礼拜。在服装上,男青年或老年人喜爱穿白色或青色的中摆”,即直领对襟中大衣。老年妇女特别是农村的,喜欢穿蓝布大褂和青布大褂。青少年女子则喜欢穿红、绿、蓝色衣裤。
花儿
花儿是广泛流传于甘、青、宁及新疆四省区的回、汉、土、东乡、保安、撒拉、藏、裕固等8个民族,并一律使用当地汉语方言,只能在村寨以外歌唱的山歌品种,通称“野曲”(与“家曲”即“宴席曲”相对),又称“少年”。其传唱分日常生产、生活与“花儿会”两种主要场合。“花儿会”是一种大型民间歌会,又称“唱山”。在青海省著名的花儿有老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、瞿昙寺花儿会、七里寺花儿会等。
藏族拉伊
拉伊是流传在青海、甘肃、四川等广大安多方言藏区的一种专门表现爱情内容的山歌艺术,它的分布以青海湖环湖地域和黄河流域(以海南、黄南两州)为中心而向四方辐射。拉伊种类丰富,数量浩繁,内容涉及爱情生活的各个方面,完整的对歌设有一定的程序,如引歌、问候歌、相恋歌、相爱歌、相思歌、相违歌、相离歌和尾歌等。拉伊历史悠久,与藏民族的成长历程同步,承载着民族的创造力和灵感,在人类学、民族学、民俗学等研究中具有重要价值。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
玉树依舞
玉树依舞是青海省玉树藏族地区广泛流传的一种民间舞蹈,历史悠久。玉树依舞的舞姿飘逸潇洒,动作大起大落,舞步强劲有力,节奏明快流畅,风格粗犷豪放。其中,舞彩袖为玉树依舞的基本特征,三步一弯是其舞步中的基本动作。玉树依舞的歌词多采用传统内容,以赞美家乡山水、歌唱劳动生活、祈祷吉祥幸福为主。 2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
玉树卓舞
玉树卓舞流传于青藏高原腹地青海省西南部的玉树藏族自治州一带。玉树卓舞种类繁多,其内容以对家乡、自然风光等的歌颂为主,同时广泛反映社会生活的各个方面。完整地演出分祭奉神佛的序舞、表现广泛内容的正部、祝福吉祥的尾声三个部分。卓舞蕴有古老而深邃的文化内涵,在人类学、民族学、民俗学等的研究中都有重要的价值。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
青海省其他著名传统舞蹈:安昭、尚尤则柔、藏族螭鼓舞、土族於菟、称多白龙卓舞等。
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