《云南的歌会》教学设计模板
【教学目标】
1、知识目标:
⑴ 积累词语,掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、憨厚”等词的读音、字形、词义,学习运用“即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕”等成语。
⑵ 了解沈从文和其创作概况。
⑶ 了解云南的歌会,感受当地浓郁的民情民风。
2、能力目标:
⑴ 朗读课文,整体掌握文意,领会文中流露的作者的思想感情。
⑵ 揣测品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。
⑶ 延伸拓展,横向比较,体味各地民谣民歌,加深对课文的理解,引导同学从课内延伸到课外,从教室走向社会,增加知识储藏。
3、德育目标:
引导同学感受文中作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏之情,激励同学关注生活,考虑生活,欣赏生活,热爱生活。
【教学重点】
1、揣测课文所写的三种场所中唱歌的不同情景,体会内容和写法上的差别。
2、领略文中优美的意境,理解体会作者的思想情感。
【教学难点】
揣测语言,品味文中人物描写和景物描写的精妙。
【教学方法】
1、情景教学法。
2、朗读法:
这是一篇极富情趣的散文,生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩流淌。教师宜引导同学反复朗读,用心品味,让同学与文本直接对话,与作者直接交流。
3、讨论点拨法。
4、延伸拓展法。
【教具准备】
多媒体、录音机、示范朗读磁带、歌带。
【课时布置】
1课时
【教学过程】
【教学要点】
朗读课文,积累词语,整体感知文意,掌握文中三个唱歌局面的内容与特点,感受文中浓郁的民风民情;深入研读,掌握主旨;赏玩品味,揣测语言,探究文中优美的意境,学习人物描写、景物描写的技巧;延伸拓展,沟通课堂内外。
【教学步骤】
一、导语设计
设计(一):
沈从文先生是从湘西地区的灵山秀水中走出来的,因而一直自称是“乡下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我们学习沈先生优美的散文《云南的歌会》。
设计(二):
在云南一些少数民族聚居的地区,每逢集会或节日,人们聚集在一起,即兴歌唱,互相问答,游戏传情。这种古老的歌会形式,蕴涵着浓郁的民间文化气息。今天,让我们一起走进《云南的歌会》,去感受那里的民风民俗。
二、朗读课文,整体感知文意
1、教师播放示范朗读磁带,同学循声低和:
教师抽查同学预习情况,督促同学积累词语。
(多媒体显示)
蹲踞(jù):蹲或坐。
酬和(hè):用诗词应答。
熹微(xī wēi):形容阳光不强,多指清晨。
譬喻(pì):比方。
憨厚(chún):老实朴素。
即物起兴(xìnɡ):开头先咏他物,以触发联想,诱发文思。
引经据典:引用经典中的语句或故事。
悠游自在:悠闲自在。
龙吟凤哕(huì):龙在吟啸,凤在鸣叫。
2、同学练习表情朗读,要求读音准确,语速适中,语调抑扬,读出感情。
3、教师要求同学简要概括文章的内容:
明确:课文主要写了在三种不同场所听到的民歌演唱,展示了云南浓浓的民族风情。
4、同学齐读课文,放飞想象,感受云南歌会憨厚自然、浑大壮观的特点。
三、合作探究,深入研读,掌握旨趣
1、提问:
在“歌会”的大标题下,课文写了哪三种不同场所听到的民歌演唱?想一想,这三种场所在内容和写法上有什么不同?
同学分组讨论,合作探究。
明确:这三种场所分别是:山野对歌、山路漫歌、山寨传歌。
“山野对歌”是才情智力的大比拼,主要写唱歌人。对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘,烘托出活泼欢快的局面,描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”,是即兴的`自由歌唱,发乎性情,自然成趣。这一局面着力描写唱歌人所处的优美环境,以优美环境映衬唱歌的女孩和其优美的歌声。
“山寨传歌”,是一次民歌的大展览。这一局面重在写唱歌的盛况,有全景描绘,有局部刻画,局面宏伟,气势壮观。
2、提问:云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么特色?想一想,作者为什么会对云南的歌会感兴趣?
明确:云南的歌会憨厚自然,气势壮观,融自然、人生、社会于一体,散发着泥土的气息,泥土的芬芳,有浓郁的地方色彩,是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉,美的情趣。
作者借写云南歌会,传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。
四、赏析品味,揣测语言
1、请同学们说说,自身读后喜欢文章的哪一段?为什么?
同学指出各自喜欢的句段,教师择其精要,与同学一起研讨品味。
(多媒体显示)
⑴ 这种年轻女人在昆明和近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
⑵ 这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花……一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女小朋友唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边,忽然出现个花茸茸的戴胜鸟……最有意思的是云雀……赶马女小朋友……都充溢一种憨厚本性美。
教师点拨同学从人物描写、景物描写的角度反复品味其精妙。
提问:第⑴段文字在人物描写上有什么特点?请阅读沈从文《边城》中描写翠翠的有关片断,试着比较一下,你更喜欢哪一段?为什么?
(多媒体显示)
翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残暴事情,从不发愁,从不动气。
同学细品两段文字,讨论交流。
教师点拨:第一段重写实,以工笔描绘为主,刻画细腻真实,作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像,写面容、牙齿、衣饰,细致生动,如在目前。
第二段重写虚,写出了人物的精神风貌。作者运用比喻、拟人等手法,描写人物空灵动人的精神之美,显得飘忽灵秀,流露出作者强烈的情感倾向。
两段文字各有千秋,代表两种不同的写法。
提问:作者用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容与“赶马女小朋友的歌唱”有什么关系?这样写有什么作用?
同学默读这段文字,展开想象,沉溺在文章优美的意境中,感受作者创设的氛围。
明确:这一段是“山路漫歌”,写“赶马女小朋友的歌唱”是这一段的主要内容。这些写景文字为我们描绘出一幅充溢自然情趣的山野风光图,为“赶马女小朋友的歌唱”创设了一个动人的场景,山鸟或悠扬或质朴的鸣唱,与“赶马女小朋友的歌唱”交相应和,互相辉映,交织成一支动人的山野田园交响曲。
2、同学齐读这两段文字,背诵,增加语言积累。
五、课堂小结
沈从文先生以明净、潇洒、随意的文字为我们勾勒了云南特有的风景、风物、民情、民风,这些文字展示了云南特有的憨厚自然的风俗人情,以一种抒情诗所特有的含蓄与优美的笔调热情吟唱,令人回味无穷。这一切都源于沈从文先生对生活、人生的挚爱。让我们用稚嫩的文字,吟唱家乡的山歌吧。
六、延伸拓展,沟通课堂内外
教师提示:课文中有“唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。或见景生情,即物起兴,用各种丰富譬喻,竞赛机智才干。或用提问题方法,等待对方答解。或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。也唱其他故事,贯穿古今,引经据典”,这段文字为我们介绍了云南民歌的内容和几种不同的对歌方式。请同学们课外收集一些民歌民谣,分小组进行交流,看看哪些属于情歌,哪些属于“唱其他故事”,哪些属于“见景生情、即物起兴”,哪些属于“提问”,哪些属于“互嘲互赞”。
同学明确活动要求,课余时间或走访当地民间艺人,或查阅地方志,或上网浏览,或图书馆查阅,搜集资料并对其分析整理,上交一份研究性报告。
七、安排作业
1、课外选读沈从文的其他散文。
2、学唱二三首民歌,并在同学面前扮演。
【板书设计】
【活动与探究】
一、语文实践活动设计
1、民间蕴藏着语文学习的珍贵资源。请大家搜集广泛流传的当地民歌、民谣,编集成册,并写一篇序言,明确编撰的目的、意图。
2、有不少人,一方面在衣食住行等方面追求“洋气”“时尚”,另一方面却到云南、西藏等遥远地区旅游,考察。表示出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。你怎么看待这种现象?请展开讨论。
3、学唱各地民歌,在班里组织一次“民歌大联唱”活动。
二、开放探究
阅读周作人《乌篷船》,体味作者是如何借乌篷船展示江南水乡的民俗风情的。
乌篷船
周作人
子荣君:
接到手书,知道你要到我的故乡去,叫我给你一点什么指导。老实说,我的故乡,真正觉得可怀恋的地方,并不是那里;但是因为在那里生长,住过十多年,究竟知道一点情形,所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的,并不是那里的风土人情,那是写不尽的,但是你到那里一看也就会明白的,不必啰嗦地多讲。我要说的是一种很有趣的东西,这便是船。你在家乡平常总坐人力车,电车,或是汽车,但在我的故乡那里这些都没有,除了在城内或山上是用轿子以外,普通代步都是用船。船有两种,普通坐的都是“乌篷船”,白篷的大抵作航船用,坐夜航船到西陵去也有特别的风趣,但是你总不便坐,所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”,小的为脚划船亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”,亦即三明瓦。篷是半圆形的,用竹片编成,中夹竹箬,上涂黑油,在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳,也是半圆的,木作格子,嵌着一片片的小鱼鳞,径约一寸,颇有点透明,略似玻璃而坚韧耐用,这就称为明瓦。三明瓦者,谓其中舱有两道,后舱有一道明瓦也。船尾用橹,大抵两支,船首有竹篙,用以定船。船头着眉目,状如老虎,但似在微笑,颇滑稽而不可怕,惟白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立,舱宽可以放下一顶方桌,四个人坐着打麻将,──这个恐怕你也已学会了罢?小船则真是一叶扁舟,你坐在船底席上,篷顶离你的头有两三寸,你的两手可以搁在左右的骇上,还可把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐,靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近,而且遇着风浪,或是坐得少不小心,就会船底朝天,发生危险,但是也颇有趣味,是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐,最好还是坐那三道船罢。
你如坐船出去,可是不能像坐电车的那样性急,立刻盼望走到。倘若出城,走三四十里路(我们那里的里程是很短,一里才和英里三分之一),来回总要预备一天。你坐在船上,应该是游山的态度,看看四周物色,随处可见的山,岸旁的乌柏,渔舍,各式各样的桥,困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看,或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带,贺家池,壶筋左近,我都是喜欢的,或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行,骑驴或者于你不很相宜),到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来,倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静,你往杭州去时可于下午开船,黄昏时候的景色正最好看,只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中,听水声橹声,来往船只的招呼声,以和乡间的犬吠鸡鸣,也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏,可以了解中国旧戏的真趣味,而且在船上行动自如,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒,我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止,中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来,请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。──你到我那故乡,恐怕没有一个人认得,我又因为在教书不能陪你去玩,坐夜船,谈闲天,实在负疚而且难过。川岛君夫妇现在山下,原本可以给你介绍,但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒,善自珍重,不尽。
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