教学目标:
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。
教学重难点:
1、重点:学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上记诵积累。
2、难点:感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备:
《高山流水》的乐曲
教学过程:
一、创设情境,谈话导入。
1、教师:同学们,上课前,老师先请大家听首曲子、请同学们闭上眼睛,认真听一听,想想这乐曲声让你想到了什么?指两名学生回答、
2、教师:这是一首非常有名的古琴曲——《高山流水》。今天我们就学习一篇与这首曲子有关的文言文。3、指导读题:
①谁会读课题。指1人读题。
教师:你读得真好。“弦”的读音很准确。(板书:xián)能说说“弦”指的是什么吗?琴弦。
②教师:谁再读题,注意把“弦”字读准。请你说说题目的意思好吗?
教师:你理解得非常准确,能说说你是怎么理解的吗?(先根据书下注释,理解了"绝"的意思,然后再理解“伯牙绝弦”的意思。)这位同学教给大家一种很好的理解文言文的方法。
③谁能再读题,读出自己的理解? 指1名同学读题,齐读课题。
④质疑:读过题目后,你们心中产生什么疑问吗?指1-2名学生提问。
生:伯牙是谁?他为什么不再弹琴?” 引入资料,介绍伯牙。
师:对于被称为“琴仙”的俞伯牙来说,琴无疑就是他的生命,是什么原因令他竟然弄断琴弦,终生不再弹琴?让我们一同到文中去寻找答案。
二、初读课文,整体感知。
1、自由读文。
教师:请同学们打开语文书,把课文认真地读上两遍。把你认为难读的字或句子做上标记。
2、教师:谁来说?指名说说不好读的字或者句子。
幻灯出示:“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”
① 指导:文言文一般是以意义来划分节奏,认真听老师读,同学们在书上用斜线划分停顿。
②谁能像老师这样读?指名读句子。读后出示划分后的句子。齐读
3、用这样的方法继续练习读课文。
4、指名读课文。
三、读文解字,了解文意。
1、课文读通顺了,还要理解它的意思。请同学们运用在解题时学到的方法, 两人一组试着说说这篇短文的意思吧。
①生自由练习。
② 指名说说课文大意。
四、品词析句,深入感悟。
教师:读懂了内容,我们就知道课文中写了哪两个人?板书:伯牙 子期
教师:同学们,刚刚我们了解到伯牙是有名的宫廷乐师,那么子期呢?他是谁?(钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背柴担、拿板斧的樵夫)幻灯出示,子期的图片
1、文中有句话概括了这两个人的特点,知道是哪一句吗?
幻灯出示:伯牙善鼓琴,钟子期善听。
教师:读读这句话,你对伯牙和子期有了什么了解?谁来说。
生:伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴。
【点拨:真不错、你注意到这句话省略了一个”琴”字、这是文言文的一个特点,语言凝练,常有省略、 】
板书:善 鼓琴 听琴
师:这里的“善“是什么意思呢? 生:擅长。
师:那我们班的**同学擅长舞蹈,我们可以说她——? 生:善舞。
师:**同学擅长绘画,我们可以说——? 生:善画。
师:擅长唱歌,可以说——? 生:善歌。
师:擅长书法,可以说——? 生:善书。
师:”善”字很关键,谁能把这个特点读出来? 指1-2名学生读。
2、同学们,文中哪些句子具体写出“伯牙善鼓琴,钟子期善听”?请大家默读课文,标画出来。
3、学生汇报,幻灯出示:
伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山。”
①先让学生谈谈自己的理解:你怎么理解的?
②教师借机抓住“志”、“善哉”、“ 峨峨兮若泰山”三处引导学生进行品读,学生说出一处,就品读一处、
A、”志”——他心里想到什么,他的琴声就能表现出来,说明什么?(体现伯牙善鼓琴)谁能把这个意思读出来。指1名同学读。
B、“善哉”—— 表示感叹和赞美,说明钟子期已经非常强烈的感受到伯牙弹琴的是高山。(既体现伯牙善鼓琴,又体现子期善听)
教师:这个“善”和第一句中“善”一样吗?
【点拨:可见文言文中,同一个字在不同的语言环境中表达的意思也不一样。】
练习读好这句话,谁能读出对伯牙的赞美之情。指1名同学来读。
C、 “峨峨兮若泰山”——这句话你怎么理解?
生:巍峨高大的山峰。出示高山的画面
教师:看,这就是泰山、说说你眼前的泰山是什么样的?谁能把巍峨峻拔的气势读出来?指1名学生来读。
③小结:伯牙心里想到高山,子期就脱口说出——“善哉!峨峨兮若泰山。”(生读)这正说明了:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”
4、继续汇报,幻灯出示:
志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河。”
这句话意思与上句话基本相同,谁能读好这句话?指1名学生来读、
预设1:学生读得好。
老师请同学评价,读的好吗?为什么?(没有感受到江河的浩荡)
请作评价的同学再来读读。
出示江河的画面 老师帮助大家读的更好。指名再读。
预设2:学生读得很好。
教师:读的真好,我的`眼前仿佛出现了江河浩浩荡荡的画面,诗人李白曾说:君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
出示江河的画面 看,这是多么恢弘的气势呀,带着这种理解一齐读读这句话。
引导背诵:同学们,喜欢这两句话吗?和你的同桌一起背下来。指名背,齐背。
5、高山也罢,流水也罢,善鼓琴的伯牙所弹,善听的钟子期都能听懂。用文中的一句话概括,这就是——
幻灯出示:伯牙所念,钟子期必得之。
①师:上文有一个跟“念”意思相近的词,谁发现了?(生:志)什么意思?
从这句话中,你体会到了什么?
A、 体会出子期善听。不论伯牙心里想什么,子期都知道。
B、 体会出子期就是伯牙的知音。板书:知音
②师:巧遇知音,此时,伯牙心情如何?生:激动、兴奋、喜悦……
③师:同学们,你们能体会伯牙此时的心情吗?
6 练习说话:
教师:老师来考考你们:假如老师是伯牙,你们都是子期。在弹琴时,我想到此时正值深秋时节,一阵秋风过后,绵绵秋雨紧随而至,片片落叶在空中如彩蝶翻飞。小子期们,此时你会说些什么?
幻灯出示:秋风、秋雨、落叶
预设1:学生能说出。
教师:太棒了!不但说出了我心里想到了什么?还能用上书中的句式表达。你真是我的知音呀!
预设2:学生不能说出。
教师:不错。能仿照书中句式说吗?
幻灯出示:
伯牙 秋风,子期曰: 。
伯牙 秋雨,子期曰: 。
伯牙 落叶,子期曰: 。
教师:同学们,你们真是我的知音呀!小子期们,你们读懂了伯牙的心声,也读懂了老师的心声。
7让我们再来读读这几句话:老师读第1句,男生读2、3句,女生读第4句。(交换再读)
教师:同学们,你们知道为什么要这样读这几句话?(概括—具体—总结)
8、质疑深悟:同学们,伯牙是个有名的宫廷乐师,他的身边一定不乏赞美之人,可为什么独独把子期这个山野村夫当做知音呢?
生:因为其他人听不懂,而钟子期能听懂他的琴声。……
师:那么,别人对他的赞美是什么样的?
生:表面的,肤浅的。比如:太美啦!太好了!
师:子期的赞美有什么不同之处吗?
生:钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。
师;可以想象,当善鼓琴的伯牙,志在高山,没有人会像子期那样说——
生:峨峨兮若泰山。
师:当伯牙志在流水。没有人会像子期那样说——
生:洋洋兮若江河。
9、想象表达
师:伯牙把遇到知音的这份激动不已,欣喜若狂寄情于高山流水。此时,如果你就是伯牙,面对最能了解自己心意的子期,你最想说些什么?
生:子期,你真可谓是我的知音啊,只有你能听懂我的琴声和心声。
师:还能从琴声中听出心声啊。
生:知我者莫如子期。
师:曾经是满面春风皆朋友,如今是有缘千里终相会。
生:子期,我所念你必定能透过琴声参透,你真是谓世知音啊。
生:我虽然是宫廷乐师,可我内心的空虚谁知晓,今日遇见你实乃三生有幸。
师:你真是走入伯牙内心去了,这正是伯牙想说的。
生:没想到你一个山村农夫却听出了我的心声。
师小结:这就是“相识满天下,知音只一人”这才叫“知音难觅”啊。
9、理解最后一句。
师:伯牙和子期多么想这样在高山流水之间相伴而行,他们约定来年再见。一年之后,当伯牙满怀欣喜趁扁舟而来,等待他的是子期的死讯。可以想象当时伯牙的心情是怎样的?生:悲伤、悲痛。
师:这世界上再也没有知音,再也没有人听懂他的琴音了,知音不再啊。
幻灯出示:伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
师:是什么原因令视琴为生命的伯牙弄断琴弦,终生不再弹琴?同学们,你们现在找到答案了吗?
生:再也没有像子期一样,能读懂它琴声、心声的人了。
生:再也没有像子期一样的知音了,伯牙的琴弹给谁听呢?
师:是啊!当伯牙志在高山时,再也听不到子期说——(生接读)
当伯牙志在高山时,再也听不到子期说——(生接读)
师:伯牙在子期墓前,曾写下这样的句子——“此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”悲痛欲绝的伯牙,只能破琴绝弦以谢知音。
五、总结全文,升华情感。
“千古知音最难觅”,因此“伯牙绝弦”这段佳话流传至今,仍能深深打动我们的心灵。让我们在高山流水的乐曲声中,再一次深情地诵读课文。
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