《伤仲永》语文精品教学设计
教学目的
1.朗读课文,正确掌握句中的停顿。
2.积累掌握一些文言词汇。
3.理解文章内容和中心思想。
4.学习比较阅读的方法。
重点、难点
重点:
(l)朗读课文,正确掌握句中的停顿。
(2)积累掌握一些文言词汇。
(3)翻译全文。
难点:
(1)理解文章内容和中心思想。
(2)学习比较阅读的方法。
教学时间一课时
教学过程
一、预习
朗读课文,,看课文注释,翻译课文。
二、导入
三.作家作品简介
本文选用《临川先生文集》。作者王安石(10211086),字介甫,号半山,江西临川人,北宋政治家、文学家。做官后,向朝廷上万言书,提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新,取得一定成就。但由于保守派的强烈反对,他两次被害相。晚年封为荆国公,谥号文。著有《王临川集》、《王文公文集》,他是唐宋八大家之一。
2.题解:
本文用伤字点出作者的写作意图。伤是哀伤,良传的意思,表达了作者对方仲永这样的人才,泯然众人的哀伤,惋惜之情。
三、正课
1·朗读课文。
2.请学生翻译课文。(可一人一句,要讲清重点词语)
补充课文注释:
世隶耕隶:属于。
未尝识书具尝:曾经。
父异焉焉:语气代词,代这件事。
即书诗四句书:动词,写。
并自为其名自:自己。为:动词,题上。
自是指物作诗立就自:从。是:这。就:完成。
稍稍宾客其父宾客:名词用作动词,意思是以宾客之礼相待。
或以钱币丐之或:有的人。
父利其然也利:动员的以动用法,以为利。然:这样。
从先人还家从:跟从。
还自扬州:从扬州回家。
贤手材人远矣贤:比好,优秀。
卒之为众人卒:最终。
且为众人且:况且。
固众人固:本来。
得为众人而已耶?反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。
3.提问:访归纳文章的投意。
讨论并归纳:
第一段:写方仲永才华初露时的情形。
第二段:写方仲永才能衰竭,终于成为普通人。
第三段:议论虽有先天的聪明,但后天的学习更重要。
4.提问:文章第一段介绍方仲永的家世和生五年未尝识书具的
目的是什么?
讨论并归纳:衬托方仲永非凡的天资。一个没有家学背景的人,生而知之,更见其大资非凡。也暗示下文其父不使学的原因。
5.提问:第一段的主要内容有两层,试归纳层意。
讨论并归纳:
第一层:写仲永幼年作诗的非凡才能。
第二层:写其父贪利而不使学的错误作法。
6提问:第二段写方仲永才能衰竭,最终成为普通人的原因是什么?讨论并归纳:原因是其父负其利不使学。
7.提问:第三段议论写作者的观点。清简要说说作者的观点是什么?讨论并归纳:作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养,即使是天赋很高的人,如果不加以教育和培养,也会变成平庸无能的人。
8.提问:请把本文与《孙权劝学》相比较,说说你的人才观。讨论并归纳:人的成长关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童,不学习,最终也变成了普通人一样。而像目蒙这样大字不识几个的武将,通过学习,也具有了军事方面或政治方面的才干和谋略。像我们这样的普通人更要努力学习,不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。
四、小结
本文寓理于事,通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事,说明了人的天资和后天成才的关系。前两段叙事,最后一段议论。叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形,而略写此后的情况,先仰后场,对比鲜明,表达了作者的婉惜之情;然后就事说理,提出作者的见解,画龙点睛,起了突出中心的作用。
五、作业
1.课后练习一、二、三。
2.选用课时作业 优化设计。
课时作业 优化设计
(-)解释了列加点的丰。
A世隶耕()
B.未尝识书具()
C.即书诗四句()
D.其诗以养父母,收族为意()()()
E.或以钱币乞之()()
F从先人还家()
G贤于材人远矣()
(二)指出下列句中的之各指代什么?
A忽啼求之()B.借旁近与之()
C.邑人奇之()D.或以钱币丐之()
(三)翻译下列文有句子。
1.稍稍宾客其父。
2.则其受于人者不至也。
(附译文)
金溪有个叫方仲永的,世代以种田为业。仲永长到五岁,不曾认识笔墨纸砚,有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,仲永当即写了四句诗,并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母,团结同宗族的人为内容,传给全乡的秀才看了。从此,指定物品让他作诗,他能立即写好,诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇,渐渐的请他的父亲去做客,有的`人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图,每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
我听到这件事很久了,明道年间,我随先父回到家乡,在多多家里见到他,十二三岁了。让他作诗,写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说:他完全同平常人一样了。王先生说:仲永的通达聪慧是天赋的。他的天资,比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
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