指南录后序高三语文教案设计

《指南录后序》教案

[学习要求]

1. 学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。

2. 领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。

3. 理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。

[文言基础知识]

1. 字词解析

①注音释义

士萃(cuì)于左丞相府(萃：聚集) 北亦未敢遽(jù)轻吾国(遽：匆忙，马上)

吕师孟构恶(è)于前(恶：坏事。构恶：做坏事。)

予羁(jī)縻(mí)不得还(羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。)

贾余庆等以祈请使诣(yì)北(诣：到……去。) 天高地迥(jiǒng)(迥：远)

避渚(zhǔ)洲(渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。)

诋(dǐ)大酋当死(诋：斥骂。) 境界危恶(è)(恶：困难。)

②通假字：

层见错出(见，通“现”。)

贾家庄几为巡徼所陵迫死(陵，通“凌”)

《指南录后序》练习

【文言基础知识】

1.字词解析

①注意释义

士萃(cuì)于左丞相府(萃： )

北亦未敢遽(jù)轻吾国(遽： )

吕师孟构恶(è)于前(构恶： )

予羁(jī)縻(mí)不得还(羁、縻： )

贾余庆等以祈请使诣(yì)北(诣： )

天高地迥(jiǒng)(迥： )

避渚(zhǔ)洲(渚： 。洲： )

诋(dǐ)大酋当死(诋： )

境界危恶(è)(恶： )

②通假字

具以北虚实告东西二阃( )

层见错出( )

道中手自钞录( )

③词性活用

北虽貌敬( )

予分当引决( )

草行露宿( )

日与北骑相出没( )

道海安、如皋( )

则直前诟虏帅失信( )

④一词多义

[间]

得间奔真卅(机会)

彼节者有间，而刀刃者无厚(缝隙《庖丁解牛》)

扁鹊立有间(一会儿《扁鹊见蔡桓公》)

出没于长淮间(之间)

中间崩倒之声(夹杂《口技》)

肉食者谋之，又何间焉(参与《曹刿论战》)

安得广夏千万间(《茅屋为秋风所破歌》)

间以诗记所遭(间或，有时)

间令吴广之次所旁丛祠中(悄悄地，秘密地《陈涉世家》)

[靡]

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之

相如传目叱之，左右皆靡

徒靡弹药，无益吾事

众人皆以奢靡为荣

天高地迥，号呼靡及

[如]

如扬州，过瓜洲扬子桥

劳苦功高如此

固不如也

杀人如不能举，刑人如恐不胜

绝无有者，则治之如所言

其如土石何

⑤古今异义

穷饿无聊，追购又急

以至于永嘉

初至北营，抗辞慷慨

为巡船所物色

几彷徨死

⑥偏义复词

不复顾利害

⑦源于本文的成语

痛定思痛──

2.句式解析

莫知计所出

夜则以兵围所寓舍

为巡船所物色

为巡徼所陵迫死

3.难句解析

①众谓予一行为可以纾祸。

②国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。

③昔人云：“将以有为也。”

④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。

⑤死生，昼夜事也，死而死矣;而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

四、1.数

①数吕师孟叔侄为逆

②此数者用兵三患也

③范增数目项王

④蒙冲冲舰乃以千数

⑤今夫弈之为数，小数也

2.分

①予分当引决

②五谷不分

③舟首尾长约八分有奇

④衣食所安，……必以分人

⑤自分已死久矣

《指南录后序》同步练习

一、基础训练

默写并翻译课文第5段。

二、阅读拓展

阅读下面的诗歌和语段，完成问题。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，[1]干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。[2]人生自古谁无死，留取丹心照汗青![3]

注释：[1]起一经：靠精通一种经书，通过考试做官。[2]零丁：孤苦。[3]丹心：红心。汗青：史册。

未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”(选自《指南录后序》)

1. 《指南录后序》说“痛定思痛，痛何如哉”。而此诗中说“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。试辨析“思”与“叹”所包含的思想感情。

答：

2. 从诗的尾联看，作者对待死的态度是什么?

答：

3. 翻译：予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”

4. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，历来为后人称颂。但是《指南录后序》中也有“隐忍以行”。你如何看待文天祥两种不同的态度与选择?

答：

《指南录后序》

一、略

二、

1. “痛定思痛……”是对过去的回想，心有余悸，而现在较安定了。而“惶恐……”是依旧惶恐，表达恐惧不安的心情和身世孤苦的悲叹，多了一份无可奈何。

2. 忠贞爱国，青史留名，生死置之度外。

3. 我照理应该自杀，但还是含垢忍辱地前往。古人说：“(忍辱不死是为了)将以此有所作为!”

4. 其实两处文天祥都不惧怕死亡。但《过零丁洋》，文天祥已被俘，一切已无可挽回，生死已完全置之度外;而《后序》中保存生命是为了“将以有为”。