朋党论高三下册语文教案设计

《朋党论》教案

教学目的

1、 理解文中重点实词、虚词，能准确翻译重点句子。

2、 学习本文层层对比、事理结合、深入浅出的论证方法。

3、 结合时代背景，理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义。

教学重点

对比、举例、层层深入的论证方法。

教学难点

理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义。

课时安排

一课时

教学过程

一、背景介绍

本文是欧阳修于庆历三年(1043)任谏官时写给仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年(1036年)，范仲淹因向仁宗献《四论》而得罪仁宗，被贬为饶州知州。欧阳修为此事不平，写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行改革，又重新重用范仲淹等人，命他任参知政事，命欧阳修为谏官。范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再起，其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。欧阳修担心仁宗轻信谗言改变主张，也为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，所以写了《朋党论》一文，希望仁宗明鉴。

二、突破文字障碍，疏通课文

1、注意下面加点字的读音：

讙兜huāndōu　　　饕餮tāotiè　　　皋陶gāoyáo　　　颛顼zhuānxū

梼杌táowù　　　社稷jì　　　鲧gǔn　　　讥诮qiào

2、解释下列句中的加点词：

惟幸人君辨其君子、小人而已　　　　　　　　　惟，只;幸，希望。

或利尽而交疏，则反相贼害　　　　　　　　　　贼害：残害。

以之事国，则同心而共济　　　　　　　　　　　济，本义是过河，这里指渡过难关。

用君子之真朋，则天下治矣　　　　　　　　　　治，治理好。

更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋　　　　更相：互相;凡，总共。　　　　　　　

周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴　　　　用，因;以，而。

能使人人异心不为朋，莫如纣　　　　　　　　　莫，没有谁;如，比得上。

然周用此以兴者，善人虽多而不厌也　　　　　　厌，满足。

治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣　　　　　　　迹，史迹，行迹;鉴，借鉴。　　　

3、翻译下面的句子：

(1)以之修身，则同道而相益;以之事国，则同心而共济，始终如一。

译文：用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相帮助;用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一。

(2)及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。

译文：等到舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人并列于朝廷之上，彼此互相赞美，互相推举谦让，共二十二人为一朋党，舜全都任用他们，天下也治理得非常好。

(3)然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。

译文：然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是聪明的圣人，是因为他能辨识君子和小人。

三、分析课文

1、第一段

分析：欧阳修以朋党“自古有之”，出人意料地肯定“朋党”存在的客观性和理性依据，从而顺利地推出了全文的中心论点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”

2、第二段

设问：君子和小人的朋党有什么区别?

明确：君子是真朋，小人是伪朋。从本质上说小人无朋。

分析：本段对朋党的性质进行对比，是在前一段基础上的深入剖析。以“同道”与“同利”的对比引出“真朋”“伪朋”的本质差异，由于小人之朋是从利出发的，所以只能是暂时的，只能是假的;而君子之朋出于对道的共同追求，所以必然能“终始如一”，所以是真的。得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，从而强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。

3、第三段

设问1：本段主要的论证方法是什么?

明确：对比论证，举例论证。

分析：本段广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。作者引用历史事实，从正反两方面加以论证。正面例子：尧舜用君子之朋，退小人之朋达到天下大治。反面例子：汉献帝、唐昭宗残害君子之朋而亡国。正反对举的例子：纣不为朋而亡国;周朝为一大朋而国兴。用“进”君子之朋和“退”小人之朋的史实进一步强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。

设问2：从历史的兴衰来看，明君应该怎样对待朋党?为什么?

明确：应该任用君子之真朋。因为“用君子之真朋，则天下治矣”。

4、第四段

设问：本段在论述上，与上文的角度有什么不同?

明确：本段在上文大量引用事实的基础上，着重阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴的道理。

分析：本段先紧接上文对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实进行分析，得出皆“乱亡其国”的结论;然后再对舜被称为圣人和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。本段通过对国君对待朋党的态度进行对比，以及在“治”“乱”与“兴”“亡”的对照中再次强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。

5、最后一段

照应开头“惟幸人君辨其君子、小人而已”，希望皇上汲取历史上兴亡治乱的经验教训，大胆信用君子之朋。收束全文，点明主旨。

四、总结本文的写作特点

本文是一篇富有战斗性的政论，历来享有盛名，为人称道。它充分体现了欧阳修政论的风格和特点。其中有两个特点特别鲜明：

1、层层对比，事理结合，增强论文的说服力。

为了阐明朋党有君子之朋与小人之朋的区别，作者主要采用了对比论证的方法。这一点充分体现在全文第二、三、四自然段中。

第二自然段，论述君子之朋与小人之朋的区别，对比分析真朋与伪朋的实质，是说理的对比。第三自然段是纵向举例对比，举出历史上几个正反典型实例，说明用君子之党与用小人之党的不同后果。作者比较古代的君子之朋与小人之朋及其在历史上所起的不同作用，将“治”与“乱”、“兴”与“亡”进行对照，是史实的对比。第四自然段在上述史实基础上作归纳对比，说明仁君与昏君的区别就在于辨析朋党。

通过上述对比，君子之朋与小人之朋的正与邪、善与恶、是与非、真与伪，国君是否信用君子之朋的得与失、利与弊，则一目了然。

2、运用排比、对偶，增强说理气势。

本文大量运用了对偶句、排比句，增强了说理的气势。对偶句如“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，“退小人之伪朋，用君子之真朋”。排比句如“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”。又如第四段中自“能使人人异心不为朋，莫如纣”起，连用三个“莫如”，对历史上的昏君予以彻底否定，语气坚定有力。后面又连用两个“莫如”，对贤君给予肯定。排比句对偶句的交相运用，使句式长短相间，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格。

五、作业

1、积累本文重点的实词和虚词。

2、探究：本文对你在写作方面有怎样的启发?试着写一段驳论，500字左右。

《朋党论》原文和译文

原文：

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋;小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉?小人所好者，利禄也;所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益;以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

译文：

臣听说关于“朋党”的说法是自古就有的，只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了。大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党;小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。

然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢?(因为)小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短;用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。所以做君王的，只应该废退小人虚伪的朋党，而任用君子真正的朋党，只有这样，才能天下大治。

《朋党论》拓展练习

一、基础知识。

1、下列加点词解释不正确的一项是：(　　)

A、大凡君子与君子以同道为朋　　　　　　大凡：大体上。

B、纣有臣亿万，惟亿万心　　　　　　　　惟：语气词，这里表判断语气。

C、然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺　　诮：责备。

D、而周用以兴　　　　　　　　　　　　　用：用来

2、下列词语中加点字读音全对的一组是( )

A.粗糙(cāo) 卓(zhuó)越 肖(xiào)像 侮(wǔ)辱

B.不妨(fāng) 街坊(fāng) 脂肪(fáng) 妨(fǎng)碍

C.载(zǎi)体 载(zài)重 角(jué)逐 角(jiǎo)力

D.哈(hǎ)达 哈哈(hā)镜 混(hùn)乱 混(hùn)水摸鱼

3、下列字形有错别字的一项是 (　　　 )

A.人材 人才难得 题名 金榜题名 　　B.平心 平心静气 漂泊 飘泊天涯

C.漠然 漠然处之 安详 举止安详 　　D.自立 自立更生 零丁 瘦骨伶仃

4、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是

A.快乐其实很简单，可能是一个会心的微笑，一条默契的短信，也可能是一次大快朵颐后的酣畅。

B.紧张的日本媒体也风声鹤唳，11日一大早就急匆匆推出“朝鲜进行了第二次核试验”消息。

C.我国目前患听力障碍的人数与时俱进，许多青年人在生活中缺乏保护耳朵的意识，有的喜欢长时间戴着MP3听音乐，有的年轻人喜欢拿着手机煲电话粥……

D.亨特是台球界少有的天才球员。他给“老气横秋”的斯诺克注入了流行与时尚的元素，让更多的年轻人喜欢上了这项运动。

5、下列各句没有语病的一项是( )

A.我们要认识和掌握事物的客观规律，尽量避免不犯错误或少犯错误。

B.'神舟号'飞船发射成功，谁能否认中国没有进入国际载人航天技术领域的能力?

C.在访美期间，美方曾以不安全为由，试图劝阻不去顾毓秀老师家，但坚持中国'尊师重教'的传统，决意登门拜访。

D.无数事实告诉我们，不是没有不能克服的困难，所以应当满怀信心，去争取胜利。

6、仿照文中开头一句话的句式，在横线处写两个句子。要求所写句子运用比拟的修辞方法，并与开头的一句话构成排比句式，使文段语意完整。

没有大海的粗犷豪放，可以有小溪的轻盈从容;______ _ _______，_____ ________ _;______ ________，__ __ __________。生活向每一个人敞开胸怀，我们总能在那里找到自己的色彩，自己的价值。

二、阅读原文，翻译下列句子，然后说说哪一句是文章的主要观点。

1、臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。

。

2、大凡君子与君子，以同道为朋;小人与小人，以同利为朋。

。

3、小人无朋，惟君子则有之。

。

4、故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

。

5、治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣!

。

本文的观点是：　　　　　　　　　　　。

三、拓展阅读。

阅读下面一段文言文，完成1—5题。

《梅圣俞诗集序》阅读

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉!盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪;内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县凡十余年，年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老;既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤!奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉!

圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。

庐陵欧阳修序。

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.诗人少达而多穷 达：显达，得志。

B.而为穷者之诗 穷：困厄，不得志。

C.世徒喜其工 工：工巧，精巧。

D.掇其尤者六百七十七篇 尤：尤其，特别。

2.下列句子分别编为四组，全部属于欧阳修为诗集作序理由的一组是

①予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉

②然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也

③辄抑于有司。困于州县凡十余年

④予尝嗜圣俞诗

⑤而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也

⑥得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷

A.①②④⑤ B.①②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑥

A.①②是欧阳修为之作序所要阐明的问题和观点，④⑤则是作序的具体原由，③⑥与作序无关。

3.下列对原文相关内容的分析概括，不正确的一项是

A.首段的议论看似与梅圣俞及其诗集无关，其实这正是作者有感于梅圣俞的遭际而发，以此领起全文，高屋建瓴，不同凡响。

B.第二段对梅圣俞生平的叙述则成为首段“非诗之能穷人，“殆穷者而后工” 观点的有力佐证，且内容完全属于序言的题中应有之意。

C.本文题为诗集作序，却对诗集评论甚少，不无遗憾。

D.后两段叙述诗集的收集情况并交代作序的原由，简明得体，要言不烦。

4.本文由梅圣俞的遭际发出了诗歌“殆穷者而后工”的感叹。对此，你有何联想?除了梅圣俞以外，你能再举出例子来吗?

答：

5.将文中画线句子翻译成现代汉语。

⑴然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

译文：

⑵予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

译文：

一、写作实践

以“论交友”为题写一篇议论文，不少于800字。

答案：

一、基础知识。

1、D　因此

2、A【全解详析】B项妨fáng;坊fang;妨fáng;C项载zài;角力”读jué;

D项“混水摸鱼”的“混”同“浑”读hún。

3、选D。D项'自立更生'中的'立'应为'力'，'力'意为'力量';'立'意为'存在，生存'。词意为'依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺鹄'。

4、C(应改为“与日俱增”)

5、选C。这是一组考'否定不当'的题。A项'避免不犯'等于要犯错误，应改为'避免犯错误'。B项反问也是一重否定，三重否定又成了否定，应去掉'没'字。D项也是三重否定，应去掉'不是'二字。

6、解析：要求所仿句形神兼备。仿写的两个句子，既要运用比拟的修辞方法与开头一句话句式一致，构成排比句式，又要使文段语意完整，也就是都能表现一种坦然积极的生活态度：如果我们无法伟大辉煌，也不惧怕平凡普通，热爱生活，实现自己的人生价值。

二、阅读原文，翻译下列句子，然后说说哪一句是文章的主要观点。

1、臣听说关于'朋党'的说法是自古就有的，只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了。

2、大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党;小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。

3、然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。

4、所以做君王的，只应该废退小人虚伪的朋党，而任用君子真正的朋党，只有这样，才能天下大治。

5、这些治乱兴亡的史迹，做君王的很可以引为鉴戒呢!

本文的观点是：臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。