过秦论高一上册语文教案

《过秦论》教案

教学目的

1.学习运用历史资料提炼观点的方法。

2.了解本文的语言特色：排偶句的运用。

3.认识贾谊对秦代暴政的批判——“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因。

教学设想

1.教学重点和难点。

本文是一篇史论，而大半篇幅用于叙述秦王朝兴亡的历史过程，实际上是以史实作论据，论证秦的迅速灭亡是由于“仁义不施而攻守之势异也”。因此，教学重点应是最后一段。

史论叙史不同于史传，它是高度概括的，甚至在一定程度上带有主观色彩;本文又是用骈体写的，这种色彩就表现得更为明显，要讲清这一点就很难。此外，还要考虑到本文的背诵量较大，要使学生既能背得顺畅，又不增加他们的负担。

2.教学方法。

课文练习只要求背诵最后三段，也是出于不增加学生负担的考虑，但从教学的需要来看，背诵全文是大有好处的。为此，拟采用诵读教法。

背诵应有严格要求，但个别地方可以放宽。如第2段列出九国的顺序是“韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山”，而第5段则是，“齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山”。据此可以看出，作者的基本排列方法是以山东六大国置前，三小国置后，至于六大国中孰前孰后并无一定的准则。背诵时就不一定非照原文顺序不可。其次，第2段还列出20个人名，是举例性的，不过是作此随手拈出(例如乐毅是“制兵”的人，而被列入“通意”一类)，背诵时不一定一一背出，也不必照原文的顺序。总之，要从总体着眼，只要不违背作者本意，就可以不计较个别字眼，当然，关键的字眼决不容许出现错误，这是背诵长文(千字以上)的原则。

3.课时安排。

本文拟用3课时诵读。

第一课时：简介作者及《过秦论》写作意图，分析全文布局，诵读第1、2两段。

第二课时：诵读第3、4段。

第三课时：诵读第5段。

预习安排

1.朗读课文2—3遍，要求字音准确。

补充注音如下：殽(xiào)函 膏腴(yú) 合从(zòng)(以下“约从”“从散”之“从”皆读zòng)翟景之“翟”读zhái(凡姓皆如此读)墨翟之“翟”读dí(名) 召(shào)滑之“滑”、王寥之“寥”皆依今读。

镞(zú) 笞(chī) 因利乘(chéng) 万乘 (shèng)之势 将(jiàng)数百之众

二、思考下列问题。

1.本文是一篇史论，为什么大半篇幅是叙事?作者这样叙事有什么目的?

2.文章将秦统一全国的过程划分为几个阶段?为什么这样划分?

第一课时

教学过程

一、作者和《过秦论》写作意图。

贾谊的《过秦论》共有上、中、下三篇。我们学的是上篇，文中概括叙述了秦王朝的兴亡过程，揭露了秦始皇的暴政，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是它迅速灭亡的根本原因，这是从史实中提炼观点。到了中篇，作者对这个观点作了分析，并进一步指出秦二世不顾“天下之嗷嗷”，继续实行暴政，“重之以无道”，然后从正面提出治理天下的原则：“牧民之道，务在安之而已。”这是作者为文的本意所在。下篇主要指责秦王朝第三个也是最后一个

君主——子婴的过失。

《过秦论》鲜明地表现了贾谊的政治立场。

贾谊(前200—前168)，西汉政论家、文学家。洛阳人。18岁时以能读诗书、善属文，为郡人所称誉，廷尉吴公荐于汉文帝，被任为博士。不久，被破格提拔为太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。32岁时郁郁而死。

贾谊生活在西汉初期，由于此前经过500多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”，曾多次上疏，批评时政。《过秦论》就是为宣传这种主张写的。论“古”是为了说“今”，这是读本文时首先应该注意的一个问题。

二、粗略分析全文布局。

1.先按表达方式将全文分为两部分。

(一)记叙部分：写秦王朝的兴亡过程(前四段)

(二)议论部分：指出秦王朝迅速灭亡的原因(最后一段)

2.再分析记叙部分的层次，可分两大层。

(1)兴起的过程(前三段)

(2)灭亡的过程(第四段)

可以一边讨论一边板书要点，最后形成下表(表中圆括号的数字表示段落顺序)：

三、诵读第1段。

在诵读练习中以提问方式明确本段的内容要点：

①秦的地理优势;②秦孝公的政治雄心——统一天下;③基本国策(耕战、连衡)及成果。

史实补充：①“外连衡而斗诸侯”——这是跟上文“内立法度……修守战之具”相对应而言，其实这是后来的政策。有些“教参”上甚至把它跟连衡政策的创立人张仪联在一起，这是不正确的，张仪相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可见，史论叙史不同于史传，重在“会意”。

②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史记?魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦将商君诈我将军公子而袭夺其军，破之。秦用商君，东地至河。”“东至河”。即秦得河西之地。这是秦以“诈力”夺取诸侯土地的一个突出的例子。按：这是秦取河西地的开始，秦惠文王八年(前330年)，魏又献河西地少梁(今陕西韩城南)。

三、诵读第2段。

提问：本段叙述了哪几位秦国国君时期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，即孝公之后，始皇之前的五位国君。)惠文王即位是前337年，庄襄王死于前247年，其间长达90年，作者是怎样叙述这90年间的历史的?

讨论后，归纳如下：

① 将惠文、武、昭襄三朝87年间的事情集中到一点上来写：秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，以诸侯反衬秦。孝文、庄襄二朝则一笔带过。这是从总体上看。

② 写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位说，显出其军事力量无比强大;写诸侯，按“合从缔交”“约从离衡”“从散约解”的顺序说，并极力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易(“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”)。这是从局部来说的。

③ 统观此段叙史，近乎艺术概括方式，本质是真实的，但客观的历史过程并非如此。

史实补充：“合从缔交，相与为一”——苏秦说六国从亲，约在前334——前332年之间，其时苏秦任从约长，并佩六国相印。“秦兵不敢窥函谷关十五年”。这是第一次合从。前318年，苏秦再次约从六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归(《年表》中作“五国”)。这是第二次合从。此外，前298年，魏、齐、韩三国曾联合攻齐。还有前247年信陵君率五国兵败秦于河外，这已不在上述87年之内了。从上述史实可以看出，所谓“九国之师”只是一种笼统的说法，这也说明史论叙史跟史传的不同。

背诵要求：①可以从“兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”直接过渡到“尝以十倍之地”;②“于是六国之士……制其兵”这一段可略读。

四、留作业。

背诵第1、2段;准备诵读第3、4段。

第二课时

教学过程

一、检查作业。

背诵第1、2段。

用提问过渡：本文题目是“过秦”，这两段说到秦的过错没有?(没有，虽然也表现了秦的“诈力”政策，但在斗争中使用“诈力”是每一方都会有的，只是看谁用得更好。)既然如此，这样写有什么作用呢?(为下文作铺垫，以统一过程中的强大跟后来的迅速灭亡做对比。)所以，下段就先说秦的过错。

二、诵读第3段。

先默读一遍，说说秦始皇的过错是什么。

找出写过错的那一层(“于是废先王之道……陈利兵而谁何”)试用几个字来概括秦始皇的对内政策。(愚民、弱民、以民为敌。)

划分全段层次并答问：

① 首句写秦始皇统一全国，只有一个意思，却连用四句来表达，为什么?(这是中国空前的统一，是很了不起的，值得加以铺排;极言秦王朝的无比强大。)

② 次写扩大版图，有什么作用?(仍是极言秦王朝的强大。)要求注意“士不敢弯弓而抱怨”一句，是用来烘托秦始皇的威势，可算是虚写。如要实解就会出现矛盾，前218年，张良曾雇力士刺始皇于博浪沙，误中副车。

③ 写秦始皇的对内政策这一层的要害是什么?(“不施仁义”，为结论张本。)补充解释：“谁”“何”都是疑问代词用如动词，由此引申出“呵问他是谁”的意思。

以上二小层可合并为一层：写秦始皇对内、对外的政策。

④ 末句写始皇的设想，有什么作用?(反衬秦王朝灭亡之迅速。)

〔说明〕以上内容可以在分层诵读中依次讨论。诵读和讨论是交叉进行的。在全班学生基本成诵之后，再提出下面的问题：

本段在全文结构中有怎样的作用?(上文写秦日益强大，为统一奠定了基础，本段写统一后的措施说明秦已从攻势转为守势;正因为措施不当，才导致了它的迅速灭亡，所以下段接着写它的灭亡，作者“过秦”之意尽在其中。)

三、诵读第4段。

默读一遍后概括本段大意：陈涉起义，天下云集响应，并起亡秦。

提问：开头写始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者写陈涉起义的一段话中，要害是哪一句?(“天下云集响应，赢粮而景从”。)这说明了什么?(全国人民不满秦王朝的统治。)它为下文哪一句作铺垫?(“仁义不施”。)

再问“将数百之众”跟上文哪一句相照应?(“百万之师”——秦人能打败九国“百万之师”，而不敌陈涉“数百之众”，可以发人深思。)“斩木为兵”跟上文哪一句相照应?(“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”。)这说明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)

在学生基本成诵后，还可以问：你怎样看待贾谊对陈涉的评价?

教师小结时主要谈两点：①贾谊是对陈涉起义作出高度评价的第一人;②阶级的偏见也是有的。

四、留作业。

1.背诵第3、4段，准备诵读第5段。

2.下面两段话均摘自《过秦论(中)》，只要求看懂大意。读后就以下两个问题谈谈自己的体会。

① “仁义不施而攻守之势异也”这句话应当怎样解释?

② 作者是怎样分析陈涉起义的?

引文(一)：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。

引文(二)：“二世……重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严珠，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。”

《过秦论》导学训练

一?基础积累：

【知人论世】

《过秦论》的作者是_______，(前200—前168) 杰出的政治家、 和 。河南郡洛阳人，世称 。少时即以博学能文称于郡中，二十余岁召为博士，曾做太中大夫。他主张政治改革，削弱诸侯王势力，加强中央集权，重视农业生产，以巩固封建国家。他的改革主张遭到一些贵族和大臣的打击、诬陷，先被贬为长沙王太傅，后为梁王太傅后梁怀王堕马死，谊忧伤哭泣年余，亦死，死时仅33岁。贾谊的文章气势雄伟，畅达，辞赋以《 》、《鵩鸟赋》为最。政论文以《 》、《论积贮疏》等文章脍炙人口。后人编纂了他的政论文集《 》十卷，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《贾子次诂》和《贾谊集》搜集贾谊散文，赋作较完备。“过秦”的意思是_______________

学海拾贝

.给黑体字注音：

(1)合从缔交( ) 赢粮而景从( ) 因利乘便 ( ) 万乘之势( )

(2)宁越( ) 宁有种乎( ) 乐毅 ( ) 安乐( )

(3)翟景( ) 墨翟( ) 召滑( ) 累召不应( ) 恬静( ) 铦( )

(4)鉏耰棘矜( )( )( ) 矜持( ) 度长絜大( )( ) 度德量力( ) 法度( )

(5)逡巡 ( ) 崤函( 黔首( ) 锋镝( ) 隳( ) 流血漂橹 ( )

瓮牖绳枢( )( ) 氓隶( ) 一夫作难( )

二?读文感知：1.根据课文内容默写句子

(1)第三段写了( )。

①政治上“　　　　　　，　　　　　　　”两句。②军事上是“南取　　　　　　　抱怨 。 ③文化上是“　　　　　，　　　　，　　　　　　。”④地理防务上是“践华　　　　　，　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　，　　　　　。　　　，　　　　　　　 谁何。”

(2)第四段写陈涉起义。

①其出身地位是“瓮牖　　　　　　，　　　　　，　　　。”“蹑足　　　　，　　　　　　　　　之中。”

②其个人素质是“才能　　　　　　，　　　　　　，　　　　　之富”。

③起义队伍的组成是“率　　　　　　　，将　　　　　”。

《过秦论》教学反思

《过秦论》是贾谊的一篇非常有气势的政论文。从此文来看，贾谊是颇富才情的，他是西汉时期杰出的政论

家和辞赋家，作为一个伟大政论家，他二十岁时就提出改革制度的主张,表现出卓越的政治才能,得到汉文帝的赏识。

但贾谊的一生或许是个悲剧，贾谊的悲剧不在于怀才不遇，因为他的才不是一般的才，而是一种足以作为帝王之师的才。为帝王师，为皇帝出谋划策，对于一个读书人来说，是何等的荣耀。贾谊生前支了不少招、出了不少谋，但后人公认其招其谋见用者稀，于是便由李商隐来发一长叹。所谓穷则独善其身，达则兼济天下。贾谊和中国许多文人一样，都没办法真正地实现自己的理想，他们常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的赏识却偏又不能如愿，于是他们把大量的精力放在了文字功夫上，铺排纵横，洒洒洋洋，用文字本身来吸引舆论的关注，进而争取得到皇帝的欣赏。无疑，贾谊也是如此。我们来看看被后人惋惜和崇敬的贾谊以及贾谊的《过秦论》。从《昭明文选》到《古文观止》似乎历代文人都将此文奉为经典，可见其文字铺排渲染之功力。贾谊之写《过秦论》气盛而情浓，仿佛一战国纵横家再世。

贾谊是在大汉朝开平盛世之下写此文的，独见古代文人的社会责任感。他对秦王朝的统一过程是极其赞美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海……”这种汪洋恣肆笔锋大概也只有贾谊才能写得出了。秦王朝争得天下后，“践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之渊以为固”。但在“斩木为兵，揭竿为旗”的农民义军的打击下还不是成败异变，功业相反，于是他很自然地就说出了这是因为“仁义不施而攻守之势异也”。尽管后来的历史证明了贾谊确有先见之明，但我不知道处在歌舞升平中的汉文帝看了此文后心中有何感喟，不知这是不是贾谊的悲剧根源之所在，因为高高在上的帝王更喜欢歌功颂德的文章，以此来满足自己的私欲，标榜自己是个贤明的君主。

我无论如何都没办法把《过秦论》这么大气的文章和那个因梁王堕马而郁郁寡欢、从而早逝的贾谊联系在一起，我不知贾谊是否是自己选择这样的一种悲情生活，而正是这种选择才给后人留下了无数的猜解。而正是这种悲剧，才得到了司马迁的赏识，以至于为他写传记时，把他和屈原列在了一块，在司马迁的心中，他是极喜欢磨难英雄的，在他看来，屈原和贾谊是同一类人，虽然他们的人生是个悲剧，但他们同样可以让后人景仰。

我不知道是贾谊成全了文学史还是历史成全了贾谊，亦或是贾谊自己成全了自己。无论如何，贾谊都为我们留下了经典性的文字。他让我们知道，即使看似最枯燥的政论文，依然可以写得很壮美。