愚公移山初一上册语文教案设计

《愚公移山》教案

教学目标

1、知识与技能：借助工具书和注释，积累文言文重要的实词、虚词、通假字，辨析一词多义。理解课文深刻的寓意。

2、过程与方法：反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。把握愚公和智叟这两个人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3、情感态度与价值观：时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

教学重点

1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、认识愚公形象，理解文章寓意。

教学难点

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

教学准备

歌曲《愚公移山》

教学时间

2课时

教学过程

一、导入新课，激发兴趣。 (播放江涛唱的《愚公移山》)

同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，《愚公移山》这首歌恐怕也都吟唱自如。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以愚公移山为题材，创作了一幅国画，在当时产生了很大影响。1945年毛泽东在中国共产党第七次全国人民代表大会上致闭幕词时，用愚公移山这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么到底什么是愚公精神?新的时代还要不要发扬这种精神?让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。

二、简介作者及文体知识。

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。

寓言：寓(寄托)言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

三、学生听课文录音，扫清文字障碍

1、教师范读，学生跟读。

2、学生齐读，了解大意。

3、教师提示，句子停顿。

示例：惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山

4、根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。学习小组之间讨论交流，教师巡视

(1)掌握下列实词：

仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇

(2)通假字： 指 反 惠 亡 厝

(3)文言句式：倒装句(甚矣，汝之不惠)

(4)习惯句式(如……何?)

(5)省略句(遂率子孙荷担者三夫)

(6)注意下列句子的翻译和字词的落实

年且九十(年纪将近九十岁)

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

杂然相许(大家纷纷表示赞许)

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

且焉置土石(况且把土石放到哪里)

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

其如土石何(又能把土石怎么样呢)

一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

5、疏通课文

(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

(4)师生共同研讨，解答疑难。

(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

6、复述“愚公移山”的故事

四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

被推荐同学复述课文。

要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。

对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

7、抽学生逐句逐段翻译课文。

四、布置作业

1、积累文言词语

2、翻译课文，背诵课文。

3、思考课后习题。课后小结

《愚公移山》同步检测

1.给下列加点字注音：(4分)

始龀(　　)　荷担(　　)　孀妻(　　)　箕畚(　　)

2.释词：(4分)

⑴年且九十(且： )

⑵吾与汝毕力平险(险： )

⑶杂然相许(杂然： )

⑷寒暑易节，始一反焉(易： )

3.解释下列句子中的通假字：(4分)

⑴河曲智叟亡以应。　　　　通　　　，意为 。

⑵一厝朔东，一厝雍南。　　　　通　　　，意为 。

⑶甚矣，汝之不惠。　　　　通　　　，意为 。

⑷寒暑易节，始一反焉。　　　　通　　　，意为 。

4.下列说法不正确的是(　　)(3分)

A、这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节。

B、本文塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。

C、本文结尾写大力神夸娥氏两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想。

D、愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人们在人和自然关系问题上两种对立的观点。

5.原文填写：(4分)

⑴愚公之所以决心称山，是因为 。

⑵愚公坚信山能被移走的原因是 。

6.选出“之”字用法不同的一项(　　)(3分)

A、河阳之北　　B、汝之不惠　　C、操蛇之神　　D、渤海之尾

7.选出“其”字用法不同的一项(　　)(3分)

A、其妻献疑曰　　B、其如土石何　　C、帝感其诚　　D、惧其不已

8.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展上起什么作用?(4分)

9.说说下列句子使用的语气：(4分)

⑴且焉置土石?( )

⑵如太行、王屋何?( )

⑶何苦而不平?( )

⑷吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?( )

10.译句：(4分)

⑴吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?

⑵邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

11.“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用?(4分)

“笑”：

“长息”：

第二部分：

(一)

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又生子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

12.解释下列句子中的词语：(4分)

⑴虽多之死，有子存焉(虽： )

⑵汝心之固，固不可彻(彻： )

⑶子子孙孙无穷匮也(穷匮： )

⑷命夸娥氏二子负二山(负： )

13.对于寓言的神话结尾，理解最正确的一项是(　　)(3分)

A、愚公的行动感动了天帝，反映了古代讲究迷信，这是这篇寓言的不足之处。

B、愚公的精神和行动感动了天帝，反映了古代劳动人民的美好愿望，这跟宣传封建迷信思想有本质的区别。

C、天帝在愚公的坚强意志面前惧怕了，屈服了，说明只要有信心，目标总能实现。

D、天帝在劳动人民的伟大力量前屈服了，说明人定胜天。

14.写智叟讽刺愚公的句子是 ，他的根据是 。(2分)

15.愚公斥责智叟的句子是 。(2分)

16.表明愚公取得辩论胜利的句子是 。(2分)

17.智叟和愚公的矛盾实质是(　　)(2分)

A、对待困难的截然不同的态度。

B、静止的观点和发展观点的矛盾。

C、人如何正确的估价自己的力量。

D、智者有时不“智”，愚者有时不“愚”。

18.文中画线句子包含怎样的思想意义?(3分)

《愚公移山》课堂练习

太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山，一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

一、基础知识 1、本文出自于《 》，体裁是 。是 (时代)的一部

学派的著作。作者是 ，郑国人，名 ，战国前期 学派的思想家。

2、给下列字注音：

龀(　　)　　匮(　　)　　厝(　　)　　孀(　　)　　箕畚(　　)(　　)

惩( ) 曾( )不能 魁( )父 荷( )担者 亡( )以应