修辞是一个选择过程高三下册语文教案

《修辞是一个选择过程》教案

一.素质教育目标

(一)知识教学点

1.阅读全文、找出修辞选择的两个标准。

2.思考这两个标准的提出有何针对性。

(二)能力训练点

1.培养学生搜寻并筛选信息的能力。

2.培养学生概括压缩整合信息的能力

(三)德育渗透点

把热爱中华语言的教学渗透到教育中让学生体会到中华语言的无限魅力。

(四)美育渗透点

找一些优美的散文，通过多媒体播放，让学生在优美配乐诗朗诵中，感受美的意境。

二.学法引导

1.让学生先谈谈自己对修辞的理解，然后再读课文，了解作者的主要观点

2.小组讨论，然后筛选出有价值的信息进行整合。

三.重点、难点、疑点及解决办法

本文重点是把握观点，迁移运用。学习本课时，要让学生结合已有的知识和学过的一些修辞现象，深入理解本文作者的观点。文中提到对象和场合问题，时代性和社会性问题，论述了现代化语言运用提出的要求，这些对实际运用语言都有一定的指导意义，可有意识地引导学生自觉应用于自己的语言实践。

四.课时安排

1课时

五.师生互动设计

1.学生活动设计

在课前预习的基础上，让学生梳理全文结构，引导学生揣摩课文的重点语句，领悟文章主旨。

2.教师活动设计

组织学生把握本文的基本思想，写作背景，用启发性的问题组织学生进行研讨。并组织学生对重点语段进行研讨，把握本文的主旨。

六.教学步骤

(一)明确目标

通过对本课的学习，让学习掌握三个问题，即什么是修辞、修辞选择的标准、修辞选择的条件。

(二)整体感知

1.导语设计

语言是思维的外在形式，是思想、情感的重要载体，是人们最重要的交际工具。语言是一种变化万端、奇妙无比的魔方，它在准确把握了它的秘诀的人们嘴中、手上会幻化出无数奇妙的世界，达到令人惊叹的传情达意效果。谁不希望掌握语言的魔杖，点化出精彩非凡的语言之花呢?要掌握这根魔杖，一般而言，需要拜三个“大师”：一个是“积累”，一个是“修辞”，一个是“磨练”。“积累”使我们充实库房，柴米油盐等原料丰富，才能烹调出美味佳肴;“修辞”教给我们“烹调”的技巧，而要掌握技巧，则必须靠“磨练”。“积累”靠坚持，“磨练”要路径，“修辞”就是我们坚持磨练的路径。那么，究竟什么是修辞呢?语言学家、修辞学家从不同的角度有不同的解释。作为现代语言学大师的张志公先生是怎样解释的呢?他说“修辞”是一个选择过程。他是从什么角度说的?是怎样说的?他的说法对我们有什么启示意义?带着这些问题，我们来研读他的文章《修辞是一个选择过程》。

2.作者简介

张志公(1918—1997)，中国语文教育家。河北省皮县人。曾任教于海南大学和香港华侨大学。张志公先生一生从事语言学、语文教育的研究和实践，对语言理论研究和基础教育做出了重大贡献。他的主要著作有《汉语语法常识》《语法学习讲话》《修辞概要》《传阅语文教育初探》《语文教学证集》等。有《张志公文集》五卷本行世。

3.整体把握

修辞这个概念对每个学生并不陌生，但每个学生并不一定对它都有明确的、准确的理解和认识，本文用通俗生动的语言阐述了对修辞的理解，文章专讲了三个方面的内容，即什么是修辞，修辞选择的标准，修辞选择的条件

(三)重点、难点的学习与目标达成过程

教师指导学生读书，疏理文章的思路，把握文章的脉络，筛选有价值的信息，教师再设计几个问题，然后学生分组讨论，最后教师点拨。

1.作者认为：“修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。”作者是怎样解释这个观点的?

学生讨论。

[点拨]先举非常熟悉的例子，再指出容易干扰思路的认识，接着说选择的标准，把一切手段都归之于“选择”，深入浅出地解释这个观点。

2.怎样理解“修辞不是把话这么装饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法”?

学生讨论教师点拨。

[点拨]作者为了打消一些人对“修辞”的畏惧感而指出，这是一种偏颇认识。为装饰而装饰，便容易忘掉准确、易懂的原则，达不到交流的目的。至于现在一些所谓新的语言，如“新新人类”的一些话，有许多是不规范的，而有些新的词汇出现，则是伴随新事物产生的，另当别论。

3.作者提出的“选择”的标准是什么?怎样理解这些标准?

[点拨]“选择”的标准，一是准确、表现力，二是时代性、社会性。这两条标准，一是从普遍性角度看，一是从发展性角度说，联系实际，切中要害。这两条标准的关键还是准确性和表现力，第二条标准是针对实际问题强调的一个方面，仍可以归到准确性和表现力上来。而在准确性和表现力两者之间，又以准确性更为重要。

4.怎样理解“失去了准确性谈不到表现力”?

[点拨]课文有明确回答，学生可以用联想法举例证明以加深印象。

5.作者在举了“推敲”“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”的例子后，说“我们不必过多地提倡”，“这也可以认为是修辞有时代性的一个方面”，该怎样理解?

学生讨论，教师点拨。

[点拨]古人的做法，态度是可敬的，方法是不必普遍提倡的。毕竟社会生活节奏不同了，生活方式不同了，对大多数人来说，语言是为了交际，适应社会生活节奏，大可不必把修辞看得如此艰难。从另一角度讲，也不宜提倡这种做法， 因为，这种做法很可能把人训练得说话、写文章思维迟钝，反应不快，甚于口讷于言，不善交际，特别是对青年人还是不倡导为好。

6.作者认为“选择”的前提条件是什么?是怎样解释的?

学生讨论教师点拨。

[点拨]前提条件是丰富的语言积累。只有有了丰富的语言积累，才有选择的余地。丰富的语言阅读，靠留心生活，靠提升思想，靠充实知识。

7.简明、连贯、得体，是语言表述的基本要求，张志公先生在本文中是怎样论述的?

[点拨]学生读课文，抓要点即可，需要注意的是：简明，要看听者(读者)对象;连贯，包孕在准确的表现力中。

8.鲁迅在《阿Q正传》第一章中写道：“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难。第一是文章的名目。”接着又说明自己对“名目”的考虑。结合张志公关于“选择”的第一条标准，谈谈作者为什么会“才下笔，便感到万分的困难。”

[点拨]鲁迅实际上是通过对“选择”的艰难的记写，来表现阿Q这个描写对象的特殊，实际上是选择恰当的方式来塑造人物形象。

9.从语言库存里找出“假大空”的例子，运用张志公先生的观点加以分析。

[点拨]例子如“我不慎丢失笔记本一个，有拾到者请送到学生会办公室处，本人万分感谢，一定重谢!”这句话的“万分”“重谢”就显得过分、虚假。解说：设计这些题，是为了引导学生学会读书，学会提问题，从而加深对课文的理解，并运用课文知识分析实际问题。运用时，应尽量启发学生自己提问题，自己解答问题。这里的点拨只是思路引导，学生可以充分发挥主动性，亮出自己的观点。

(四)总结扩展

[总结]本文作者开宗明义，提出“修辞就是在运用语言的时候，根据写作的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。”他认为“修辞不是把话这么装饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新说法，只不过从现有的材料中精心选择而已。”同时作者还明确提出了修辞选择的两个标准，一个是准确、富有表现力，一个是修辞的时代性和社会性。最后作者强调积累语言的重要性，特别强调要把语言的积累同思想的提高、知识的充实和生活经验的积累联系起来，不要满足于孤立地记住某些语言材料。

[扩展]修辞本来是一个极熟的熟语，自古以来便常常连着用、连用久了，自在提起了辞字，便会想起了修字，两字联结，简直折不开。但是解说起来，终究还是修是修，辞是辞，被人当作两个单词看。直到现在讲修辞的还是如此。

(五)布置作业

完成课后练习。请同学到网上查阅有关张志公有关资料，再进一步探究张志分先生时中国语言学的贡献，写一篇小论文。

《修辞是一个选择过程》原文阅读

我们都知道比喻、拟人、夸张等修辞手法，但是，修辞是不是仅仅指这些?到底什么是修辞呢?仔细阅读本文，看看作者是怎样阐述这个问题的。

自读本文，要能够运用已有的知识理解作者的观点，并用作者的观点去解释一些语言现象，同时也要注意在平时的语言实践中有意识地选择恰当的表达方式。

选自《张志公文集》第2卷(广东教育出版社1991年版)。张志公(1918—1997)，语言学家，语文教育家。曾任人民教育出版社副总编辑、课程教材研究所学术委员会主任。

什么是修辞?修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。无论说话，还是写文章，就是把语言材料组织起来，表达自己的思想感情，或者告诉别人一件事，说明一个问题，或者表示一个意见。语言材料很多，在表达的时候，有很大的选择余地。比如说，有个小孩很灵敏，很好玩，我很喜欢他。要把我对他的印象说出来，用什么词儿呢?用“灵”“机灵”“伶俐”“很鬼”“很有心眼儿”?或者用一般常说的“聪明”?这就有个选择，从中选一个最足以表示我对他的印象的说法。说一句话，可以有不同的说法，比如，可以说“这个小孩真聪明”，也可以说“这个小孩真不笨”，这又有所选择。“他心灵手巧，样样都行”，这句话很整齐;“他干什么都很出色，真行”，这句话不像上一句四个字四个字的，不整齐，但是也可以，也不错。我们可以很平实地说出对一个孩子的印象，“他举止动作活泼灵敏”，也可以打个比方，“这小孩真麻利，活像个小猴子”。这是随便举几个例子，从用词到说一句话、一段话，这里边可以选择的方面很多很多。认真细致地选择，并且能很迅速地选出最需要、最适当的说法，就是修辞的能力。上面举的是日常生活中不关重要的话。说重要的话，讲重要的道理，发表重要的意见，也需要选择，越是内容重要，越需要选择。从这个意义上说，修辞很重要，应该具有这种能力。

修辞不是把话这么装饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法，只不过是从现有的语言材料中精心选择而已。创造性地运用是可以的。所谓创造性，是指在选择运用之中有独到之处。

修辞既是选择的过程，就得有选择标准。怎么选择?根据什么选择?怎么叫选择得好?怎么叫选择得不好?

选择语言材料是为了使我们说的话、写的文章具有准确性，就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来。不仅准确，并且富有表现力。准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。就拿上面的例子说，说一个小孩“灵”，“机灵”，“伶俐”，“很鬼”，“很有心眼儿”，这些词语并不是毫无差别的，用哪一个能最准确地表达出我对这个小孩的印象呢?选择首先要从这里考虑：哪一种说法最准确。同样都准确，用这个说法是准确的，用另一个说法也是准确的，那就要考虑，用哪一个说法表现力更强，能够把我对小孩的很好的印象有力量地表达出来，使听的人、读的人受到更大的影响，能够和我产生共鸣呢?

所谓准确性、表现力，不能单单从自己主观方面考虑。语言是交际工具，有说的一方，有听的一方;有写的一方，有读的一方。说的人、写的人不仅要考虑主观方面的目的，也要考虑客观方面的要求。只有主客观统一，表达效果才会更好。比如，你说一件事，听的人在工作很忙、时间很紧的情况下听，希望你简明扼要地说，这是客观的希望和要求。在这种情况下，如果你左用一个比方，右用一个形容，希望自己说得生动形象，活灵活现。你的主观愿望不能说不好，但是不符合客观的要求，效果就不好。不论你的形象生动的语言选择得多么好，也达不到目的，作用会打折扣。听的人性急，不耐烦，反而可能听不清楚，同你的主观愿望恰恰相反。所以，选择语言材料，进行修辞工作，既要考虑主观，又要考虑客观，力求主客观的统一。

这就涉及到对象和场合的问题了。如果你对孩子们讲一件事，用了一些抽象的、比较难懂的字眼，用了一些复杂的句子，总之，要很费一些思索才能够理解清楚，尽管你所选择的词、句子都不错，话组织得也不错，但是效果并不好，因为不适合对象。相反，如果你是对一些理解能力比较强的青年人、成年人说同一件事，几句话就可以说得清楚，你却反复解释，这样说了那样说，反反复复，效果也不会好，因为不适合对象。同样的一件事，对家里的人随便说说，向熟悉的同志介绍介绍，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定区别的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的同志，很严肃，像煞有介事，或者向领导汇报，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所以，修辞，也就是选择语言材料，组织语言材料，要考虑对象，注意场合。话说得得体是很重要的。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些言不由衷的话，那样根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。这可并不是说对于什么样的人说话可以大模大样，对于什么样的人说话要低三下四，不是指这种区别。对任何人说话都不应该大模大样，也不需要低三下四。不过，对象不同，说话总应该有些区别。无论对长者、老者说话，对年轻人或者比自己小得多的人说话，都需要诚实、亲切。对长者、老者，总要多一点尊敬的神态吧，对年轻人或者比自己小得多的人，总要多一点关切爱抚的神态吧，这就是得体的问题。对长者、老者、老师、长辈说话，缺少应有的尊敬的表示;对一个孩子说话，缺少应有的关切爱抚的表示，那能够说是得体的吗?当别人称赞自己的时候，总应该有点谦逊的表示，但是，也得实事求是，谦逊过头，达到了不合事实的虚假程度，也就不得体了。相反，不谦逊，很不客气，哪怕自己确实做了一点有成绩的事情，不论对谁，表现了不谦逊，不客气，也是一种不得体。所谓得体，就是在真实的、实事求是的前提之下，根据具体的场合、具体的对象，采取恰当的说法，表现出自己一种应有的修养，一种比较高尚的思想精神面貌，这就是得体。不论口头上说话，书面上写文章，都应该考虑这个问题。所谓要讲点精神文明，要讲点语言美，并不是要学点花巧，而是要实事求是，要真实，亲切，而又得体。说到这里，就自然要联系到选择语言材料，也就是说进行修辞工作的又一个重要的标准。那就是：修辞有时代性，有社会性。语言有一个很长久的历史发展过程，从古到今，语言是一步一步发展过来的。语言材料有不少是从古到今一直沿用的，也有不少是逐渐产生的一些新的材料，所以，它既有历史的连贯性，又有不同时代的时代性。语言是一种社会现象，语言交流思想感情，是一种社交活动。那么，它不能不受社会发展变革的影响。然而，语言又是一个全民性的交际工具，它不像社会变革那么剧烈。所以，在各个不同的社会里，它既有某些共同性的东西，又有不同社会的一些不同风习、特点的反映。因此，选择语言材料，怎么叫做选择得好，怎么叫做选择得不够好，或者不好，不同的时代、不同的社会，既有要求相同的一面，又有不同的一面。学习修辞，不能完全没有时代观点，不能完全没有社会观点。静止地来讲，说某种修辞方法好，不考虑时代和社会的因素，这种讲法是不够准确的。我们今天的社会对于语言的运用，首先要求准确性，也就是要求实事求是，要求朴实。当然也要求有表现力。然而，必须明确，表现力是在准确性的基础上存在的，失去了准确性，谈不到表现力。假话、大话、空话不论装饰得多么好，因为它是不准确的，所以它是缺乏表现力的，是我们不仅不提倡，并且反对的。一提到学习修辞，往往引起联想，就是怎么把话说得漂亮一些，怎样把文章写得漂亮一些。我们不反对说话说得漂亮，文章写得漂亮。美，优美，是我们所提倡的。但是，必须首先记住，只有在实事求是、准确、严密的基础上才能谈得到漂亮、优美。假话、大话、空话是最不优美的话，最不漂亮的话。当我们学习修辞的时候，这是首先要明确的。此外，现代化要求一切讲究速度，讲究效率。说话，写文章，也是这样。因此，我们提倡简洁，明快。像“推敲”的故事，像“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”这些名句，作为认真仔细、一字不苟的写作态度，说明写作是一种艰苦的脑力劳动，不是马马虎虎就可以取得成就的，讲讲未尝不好。但是，在我们的写作实践中，需要的是既严肃而又敏捷的态度和能力。为一个字琢磨好半天，以至穷年累月地去下修辞的功夫，我们不去过多地提倡。这也可以认为是修辞有时代性的一个方面。

最后要说到，修辞既是一个选择过程，那么，只有我们对于语言知道得多，在我们头脑里有丰富的积累，才有选择的余地。如果头脑里的语言材料很贫乏，总共就知道那么一点点，就会那么一点点，还说得上什么选择呢?要达到基本上准确都很困难，因为语言材料不够用，表现力就更谈不上了。所以，通过广泛阅读优秀的读物，平时从各个渠道留心生活里的那些优美的有用的语言材料，不断地充实自己的语言积累，才能使自己的头脑里有一个丰富的语言宝库。在这种情况之下，当我们需要的时候，才能从这个宝库中选择出所需要的材料。因此，学习修辞，先决的条件是要丰富自己的语言，不这样，谈不到修辞能力。所以，仅仅把修辞看成为一种技巧或技术是不够的。丰富语言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知识的充实，生活经验的积累，关系非常密切。在这样的基础上，语言会逐渐地丰富起来。有了丰富的语言积累，同时学习一点修辞知识，这时，修辞知识才会更好地发挥作用，使我们运用语言的能力提高起来。

《修辞是一个选择过程》习题精选

1.依次填入下列语句空缺处的虚词，最恰当的一项是( )

最后要说到，修辞______是一个选择过程，______，______我们对于语言知道得多，在我们头脑里有丰富的积累，______有选择的余地。

A.既 那么 只有 才有

B.虽然 但是 只要 就

C.由于 所以 如果 那么就

D.不仅仅 而且 因为 所以

2.对下面这句话的理解不正确的一项是( )

语言对于社会全体成员来说是统一的，共同的，不论王公贵族，学术泰斗，还是奴隶百姓，瘪三小偷，都得遵守社会的语言习惯，谁都不能垄断。

A.语言共同服务于整个社会。

B.语言没有阶级性，任何人都可以使用它，都有权使用它。

C.社会中的任何人都要说话，但必须遵守社会的语言习惯，因而话语是有限的。

D.使用语言必须遵守语言自身的规则，不能改变。

3.下列句子中，有语病的一项是( )

A.生活中瞬息万变的画面，生活中展示出来的千差万别的动作美，都有赖于那些富有表现力的动词来反映。

B.与人对话时，最好看着对方的眼睛，与很多人交流时，要适当环视四周，坐着或站着说话时，姿态、视线要自然。

C.兰亭诗无论是写山水还是写玄理，艺术水平都不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。

D.小说写的是一个未成年的工人的女儿，受坏人引诱误人歧途的故事。

4.对下面的这句话的理解不正确的一项是( )

无限的句子中包含着有限的词和为数不多的规则，学话就是掌握这套材料和规则。

A.人类说出来的话是无限的。

B.词是有限的，但组成人类话语的词是无限的，而组合这些词的规则又是有限的。

C.学说话就是要掌握有限的材料和有限的规则。

D.学话一定要能够自觉地使用和遵守语言自身的规则。

阅读短文，回答5-7题。

所谓准确性、表现力，不能单单从自己主观方面考虑。语言是交际工具，有说的一方，有听的一方;有读的一方。说的人、写的人不仅要考虑主观方面的目的，也要考虑客观方面的要求。只有主客观统一，表达效果才会更好。比如，你说一件事，听的人在工作很忙、时间很紧的情况下，希望你简明扼要地说，这是客观的希望和要求。在这种情况下，如果你在用一个比方，右用一个形容，希望自己说得生动形象，活灵活现。你的主观愿望不能说不好，但是不符合客观的要求，效果就不好。不论你的形象生动的语言选择得多么好，也达不到目的，作用会打折扣。听的人性急，不耐烦，反而可能听不清楚， 同你的主观愿望恰恰相反。所以，选择语言材料，进行修辞工作，既要考虑主观，又要考虑客观，力求主客观的统一。

5.此语段的中心句是哪一句?

6.为了阐明以上的观点，作者运用了怎样的论证方法?论证结构有何特点?

7.联系上下文语境、主观、客观具体指什么?

阅读下面语段，完成8—10题。

最后要说到，修辞既是一个选择过程，那么，只有我们对于语言知道得多，在我们头脑里有声富的积累，才有选择的余地。如果头脑里的语言材料很贫乏，总共就知道那么一点点，就会那么一点点，还说得上什么选择呢?要达到基本准确很困难，因为语言材料不够用，表现力更谈不上了。所以，通过广泛阅读优秀的读物，平时从各个渠道留心生活里的那些优美的有用的语言材料，不断地充实自己的语言积累，才能使自己的头脑里有一个丰富的语言宝库。在这种情况之下，当我们需要的时候，才能从这个宝库中选择出所需要的材料。因此，学习修辞，先决的条件是要丰富自己的语言，不这样，谈不到修辞能力。所以，仅仅把修辞看成为一种技巧或技术是不够的。丰富语言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知识的充实，生活经验的积累，关系非常密切。在这样的基础上，语言会逐渐地丰富起来。有了丰富的语言积累，同时学习一些修辞知识，这里，修辞知识才会更好地发挥作用，使我们运用语言的能力提高起来。

8.概括本语段的观点。(不超过15个字)

9.联系上文，思考本语段在全文中有何作用?

10.修辞知识实则为运用语言的能力，从根本上说提高语言能力与哪些因素有关?

参考答案：

1.D (由第二段“却是符合我国语言文学发展规律的可以看出”)

2.A (论证现在的意思是由本文延伸而来的，并非和本文无关。)

3.D (驳论的武器就是引《说文解字》对“酷”的解释来证明其新义是有根据的)