教师资格统考《语文学科知识与能力(高中)》模拟试卷一(2)及答案

教师资格统考《语文学科知识与能力(高中)》模拟试卷一(2)

一、单项选择题(本大题共15小题，每小题3分，共计45分)

1.在诗歌《沁园春?长沙》的课堂上，教师要求学生分辨出下列描绘秋景的诗句，与其意境相似的一项是( )。

A.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

B.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

C.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

D.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。

2.教师在教授王昌龄的《出塞》时，讲到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”要求同学们搜索与其运用同一种修辞手法的诗句，下面选项哪一项是不正确的( )。

A.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。(《泊秦淮》)

B.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。(《古诗十九首》)

C.开我东阁门，坐我西阁床。(《木兰诗》)

D.月下飞天镜，云生结海楼。(《渡荆门》)

3.在阅读完高中的选修课文《桥边的老人》后，有学生向老师反映对海明威的小说很感兴趣，让老师推荐几部海明威的作品，以下不能满足学生要求的一项是( )。

A.《永别了，武器》 B.《老人与海》

C.《百年孤独》 D.《太阳照常升起》

4.教师安排学生以小组为单位，总结古代诗文中有关年龄的称谓，全班交流分享，下列总结正确的是( )。

A.总角之宴，言笑晏晏(《诗经?氓》)总角：婴儿一两岁

B.既加冠，益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)加冠：男子二十岁

C.粉淡香清自一家，未容桃李占年华(《梨花》)桃李年华：女子十五岁

D.余自束发读书轩中(《项脊轩志》)束发：少年七八岁

5.学习完《窦娥冤》一课后，为了调动学生去探索不同悲剧艺术的积极性，引导学生进行课后阅读，以下不符合的是( )。

A.《汉宫秋》 B.《西厢记》

C.《梧桐雨》 D.《赵氏孤儿》

6.课堂上同学们针对文言文中的词类活用展开了讨论，下面哪位同学的解释是错误的( )。

A.“盖其又深，则其至又加少矣”中的“至”，动词，在这里作名词，到达的人。

B.“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水”，名词，在这里作动词，表示游泳的意思。

C.“素善留侯张良”中的“善”，形容词，在这里作动词，友善、交好的意思。

D.“夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”中的“狐”，名词，在这里作动词，像狐狸的意思。

7.学生在作文中对“借代”的修辞手法使用不当，教师用课文中正确的例子来进行讲解，下列语句不合适的是( )。

A.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》)

B.安能摧眉折腰事权贵，使我得不得开心颜。(李白《梦游天姥吟留别》)

C.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

D.蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

8.教学《沁园春?长沙》，教师引导学生联想与“秋”有关的古诗，学生列举了《天净沙?秋思》《枫桥夜泊》和《登高》，并让学生思考课文表达的情感与这些作品有哪些不同。以下对于教师做法的分析，正确的是( )。

A.教师有助于学生理解诗歌内容的深层内涵

B.教师较好地提高了学生的阅读效率

C.教师有较强激发学生阅读兴趣的意识

D.教师注重语文学习方法的指导

9.学习乐府诗《孔雀东南飞》，教师要求学生认真聆听名家朗读，注意朗读时的节奏、停顿、语速和重音，感受诗中人物的情感。对这一活动分析不正确的一项是( )。

A.引导学生体会作品中人物的情感

B.注重提高学生的朗读技巧

C.引导学生关注作品的语言风格

D.有助于提高学生感受能力，熏陶学生的人文情怀

10.学习《装在套子里的人》，教师组织学生拓展阅读《变色龙》和《小公务员之死》，对这一做法分析正确的是( )。

A.帮助学生建立阅读和实际的联系，扩大学习领域

B.有助于学生对作家的创作风格形成整体认知

C.三部作品没有太多关联，拓展阅读价值不大

D.有助于深入挖掘课文的社会意义

11.教师在学生朗读后，经常让学生谈谈读完后的感受、体验，并对刚才的朗读进行自我评价，然后再进行评价和指导。对该做法的分析，不正确的一项是( )。

A.教师注重学生的自评，体现了新课改的相关理念

B.教师尊重学生独特的体验、感受，体现了学生的主体地位

C.教师的主导作用未得到充分发挥

D.有利于学生的个性发展

12.《普通高中语文课程标准(实验)》指出：提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。对这一概念阐述不正确的是( )。

A.高中语文课程应在继续发展和不断提高的过程中有效地发挥作用，以适应未来学习、生活和工作的需要。

B.高中语文课程，应面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神。

C.应增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生。

D.通过语文课程塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。

13.阅读《林黛玉进贾府》教学实录(片段)，按照要求回答问题。

师：明清以来，对四大名著的评点可以说是异彩纷呈，流派众多。人们公认的比较好的四种评点本你知道是哪几种吗?

生1：脂砚斋评点《红楼梦》。

生2：金圣叹评点《水浒传》。

师：很好，知道两个已经很不简单。

(多媒体显示“四大名著著名评点”，另两个是毛宗岗评点《三国演义》、李卓吾评点《西游记》)

师：从某种意义上说，他们的评点是另一种极具价值的名著。那么，什么是评点法呢?

(多媒体显示“评点法”，学生齐读)

生3：评点法是一种研究性的学习方法。在阅读过程中，圈圈点点，心有所感，笔墨追录，三言两语，生动传神。可以评点字词，也可评点句段;可以评点人物，也可评点情节、环境，等等。

师：那么，怎么评点人物呢?评点时要注意什么呢?我们先来看看著名作家王蒙对课文中人物的评点。

[投影一段评点：

问：“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我;丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”(原文)

不等回答，先提一串问题：一、急脾气。二、是关心的表示，也是走过场。三、在“老祖宗”面前可以连珠炮般地说话提问，也是份儿、格儿。四、通过关心人显示自己的性、细致性、责任性。(评点)]

师：现在请大家根据刚才学到的评点方法，试着对课文中写到的王熙凤进行评点，评点时可以与周围的同学讨论，等一会儿我们在全班交流。

(学生评点，老师巡视、指导，5分钟后进行全班交流)

师：现在我们进行全班交流。发言的同学首先要告诉大家，你准备评点的是哪一句或哪一段话，然后再读自己的评点。

对该教学实录的评价不恰当的是( )。

A.教师授之以“渔”，着重锻造学生的语文素养，对学生进行传统文化的熏陶

B.以王蒙对课文内容的评点为范例，让学生从典型性的评点中逐步掌握了评点的方法和要求

C.本节课着重以小组讨论探究深入分析人物形象、性格以此达成教学目标

D.以教材为例，让学生学习小说的鉴赏方法，培养学生的鉴赏能力和良好的阅读习惯。

14.阅读《祝福》教学实录(片段)，按照要求回答问题。

师：鲁迅先生在小说里给我们塑造了一个这样的祥林嫂，她善良、勤劳、朴实，一心想用自己辛勤的劳动，换一种最起码的“人”的生活，甚至于她以自由的丧失为代价，来换取在这世上活命，可她最终没有逃脱“想做奴隶而不得”的这样的命运，在鲁镇人们迎接新年、“欢乐祥和”的祝福的鞭炮声中，寂然死去。这是她的悲剧，更是当时无数的跟她一样的被压迫的人们——没有觉醒的人们的悲剧，“祥林嫂们”的悲剧!然而这场悲剧更深远的意义在于：祥林嫂的被吃与“祥林嫂们”的吃人——“祥林嫂们的被吃”与“祥林嫂们”的吃人。几千年的中国封建史，就是在这样的轮回中继续的;人们不断被摧残、被异化;进而在不自知中摧残和异化着下一个不幸者。幸运的是，在这样一个时代，有鲁迅这样的斗士，他用自己的笔，作投枪作匕首，向这些封建思想发起了攻击。他用自己的冷峻得近似手术刀般的如椽巨笔解剖这一个一个衰朽的灵魂。

时间关系，我们今天就上到这里。老师现在给大家留一份作业：(1)再读课文，画出文章中“祥林嫂们”的言行，就是对他们的描写，对他(她)们的精神世界做一次解剖。我们下节课重点分析这些人物形象和鲁迅先生高超的写作手法。(2)大家写一段文字，“现代社会的‘祥林嫂’”，大家思考一下，现代社会有没有“祥林嫂”?有没有需要我们拯救的“祥林嫂”?要求重点刻画出他们的灵魂。

对该教师的教学环节评价不正确的一项是( )。

A.体现该教师追求阅读与写作相结合的教学理念

B.让语文回归生活，改变单一的作业设计模式

C.作业由易到难，有启发性

D.作业形式多样，能够评价学生的能力

教师资格证报名条件

报考条件

(一)以下人员可在我省报名参加中小学教师资格考试笔试：

1.户籍在浙江省内的社会人员;

2.在浙江省办理有居住证且在有效期内的社会人员;

3.符合我省报考条件的港澳台居民(持有居住地在浙江省内的港澳台居民居住证、港澳居民持港澳居民来往内地通行证、台湾居民持五年有效期台湾居民来往大陆通行证的人员);

4.在我省就读的列入国家普通高校招生计划的本、专科在校毕业班学生和全日制研究生;户籍(居住证)在浙江的列入国家普通高校招生计划的本、专科在校毕业班学生以及全日制研究生。

5.在我省就读的列入国家普通高校招生计划的本、专科师范生，可在毕业前第三个学期申请参加中小学教师资格考试。

(二)报考人员还应当符合以下学历等要求：

1.报考幼儿园教师资格的应当具备大学专科毕业及以上学历，2011年及以前入学并取得毕业证书的我省中等职业学校学前教育专业(幼师班)学生，也可报考幼儿园教师资格;

2.报考小学教师资格的应当具备大学专科毕业及以上学历;

3.报考初级中学、高级中学、中等职业学校文化课和专业课教师资格的应当具备大学本科毕业及以上学历;

4.报考中等职业学校实习指导教师资格的应当具备大学专科毕业及以上学历。

(三)被撤销教师资格的人员，5年内不得报名参加考试;受到剥夺政治权利，或故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的，不得报名参加考试。

参加教师资格考试取得合格成绩，只是认定中小学教师资格的一个必要环节，学历层次、所学专业、身体条件、专业技术资格、技术等级等都是认定教师资格的重要条件，因此，在报考前请详细了解本人拟申请认定教师资格所在地的认定条件，建议某些条件有可能会影响自己申请认定教师资格的人员谨慎报考。

根据《教育部关于印发<教育类研究生和公费师范生免试认定中小学教师资格改革实施方案>的通知》(教师函〔2020〕5号)精神，符合条件的教育类研究生、公费师范生可免试认定中小学教师资格，也可自愿参加国家中小学教师资格考试，申请认定相应的教师资格。

教师资格考试语文学科知识梳理

如果说唐宋诗词中有一个主题，那么应该就有“寂寞”这一主题，寂寞绵延千年的主题，无论是伟人、常人，还是古人、今人，但凡事有智慧的人都会在寂寞中得出诗意的感慨和深刻的见解。旷达如苏东坡、悲壮如岳飞、豪迈如辛稼轩，他们的诗词中亦有悲凉寂寞的味道。本身就是婉约诗词的一类中也充盈着寂寞难诉的情怀。

知己，一个人的朋友，古代人曾说：“女为悦己者容，士为知己者死。”可见知己这一名词对古人的重要性。然而，寻到一知己如果真的那么容易，古人又何来感叹知己难觅呢?李白，浪漫主义的诗人，他的《月下独酌》中云：“举杯邀明月，对影成三人。”清冷的月光下，独自小饮，没有一知己在此陪自己痛饮，只能借着月下的影子和自己做伴，陪自己饮酒，明显表达了寻觅知己的愿望。李演的《贺新郎》中云：“最怜予，洞箫声尽，阑干独倚，”一个人独自倚着栏杆，没人同情，表现了对读懂自己的知己的一种渴望。王沂孙的《高阳台》中云：“独立雕栏，谁怜枉度年华，”年华轻易流逝时间的长河中，哪里寻觅一知己和我共度年华，消散这寂寞的人生。这两句诗歌中都出现了“独”这个字，通过对外在形象孤独的展示，进而展现诗人内心世界的寂寞情怀。

李煜的《相见欢》中云：“无言独上西楼，”亡国后的寂寞之情，有谁能够理解李煜的内心情怀，只能用无言抒发，这样就把一个亡国之君的寂寞之心淋漓尽致的抒发出来。

李清照的《声声慢》云：“寻寻觅觅，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”整首词抒发了丈夫逝去，难以再找到生活上的知己，和人生上的伴侣，知己难再觅，独自一个人的寂寞情怀。浔阳江头一曲琵琶，连接了琵琶女和诗人同病相怜的感情，白居易的《琵琶行》中云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，”这种知己难觅，寂寞的情怀，即使在短暂寻觅到知己时候，也不能稍有缓解。

当远离故土，怀抱琵琶，无人懂得自己的内心世界，明妃也是带着这寂寞的情怀远嫁匈奴，李贺的《水龙吟》中云：“一声似向天上来，月下美人望乡哭，”月下望乡无人懂，想起王安石的《明妃曲》中说：“含情 欲语独无处，传与琵琶心自知，”寂寞情怀，无知音可以述说，只能借琵琶传达自己的内心情怀。柳永的《青玉案·元夕》中云：“众里寻他千百度，”众里寻觅一知己也愿意，寻觅知己的艰难，也要“那人就在灯火阑珊处”。“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”无论能否寻觅到知己，也要努力，否则，寂寞谁人诉。

“自古圣贤皆寂寞”，“古来英雄独寂寞”，壮志未酬和不受重用理解的寂寞也充斥在诗歌中。陈子昂空怀一腔报国热血却不得施展，只得无奈吟出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，”我们便可理解这孤独寂寞之感。岳飞的《满江红》中云：“怒发冲冠，凭栏处，”豪迈中，我们细细品读，便可从中读出那无限的孤独寂寞，面对敌人的侵略，作者满怀热血杀敌，然而君主昏庸，偏安一隅，一位求和，放弃了尊严和领土的现实使作者不得不独自依靠着栏杆，无奈的寂寞。即使空怀热血和杀敌立功的勇气，却不被重用，反而被放逐，应了那句“大道如青天，我独不得用，”最后，当岳飞被栽赃致死后，只留下“寂寞身前事，千秋万岁名。”这一句对岳飞的评价与写照。

“栏杆拍遍，无人会，登临意。(辛弃疾《水龙吟》)”，寂寞孤独之感，君主不能理解这些爱国将领的爱国情怀，放逐他们，只知道一味的求和，国家破败，不知道收复，却知道烟花声色，不被重用的寂寞，使读者感到痛心。“道晚正愁予，深山闻鹧鸪”可谓是写到极致的句子。陆游的“国家未报壮士老，匣中宝剑夜有声，”即使自己老了，宝剑依旧锋利，依旧希望杀敌建功，然而，陆游一生都未得到君主的重用，在寂寞中空怀志向，奈何悲哀。

他们的寂寞孤独不外乎就是追忆，壮志难酬，才华难写，抱负难展，在诗歌中抒发自嘲的同时又在寂寞的感慨流年，人生如白驹过隙，而瞬间鬓已星星矣。岳飞，辛弃疾，陆游等等，他们是寂寞的。自古诗词亦是寂寞的，它们被一个寂寞的人在寂寞的时候吟出，寂寞的流传千古，被后人在寂寞的时候细细品读，唯有寂寞的情性才适合寂寞。

当这些寂寞的诗人内心的孤独无人诉说时，便会用无言去消解，然而，这种方式只能加重了诗歌的寂寞孤独的情感。所以寂寞的情怀中就出现了我们下面要说的这一类“借景抒怀”的一类寂寞之情，自古以来，山水中就寄托文人墨客的寂寞情怀。

而在山水中这一派的诗人中，不得不说，我个人更加推崇王维，不仅因为那一份情怀，更因为那一份寂寞。苏东坡曾经在《东坡林志》中这样评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗，”这可能是对这位在诗画方面都有很高的造诣的艺术家的的评价吧。

绝大部分读者在阅读王维的诗歌的时候都留下了超脱恬淡和闲适的感觉，例如“明月松间照，清泉石上流”等诗句，然而，如果读者细细品读，也就不难发现王位诗歌中那种深深地那种孤独感和寂寞之感。首先，王维诗歌中大量出现了与“寂寞”有关的词语，“惆怅极浦外，迢递出孤烟”(《和使君王郎西楼望远思归》)中的“惆怅”和“孤”，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”(《九月九日忆山东兄弟》)中的“独”，“江近暮雨愁”(《送贺员外外甥》)中的“暮雨”和“愁”，“寒更传晓箭，清镜览衰颜”(《冬晚对雪忆胡居士家》)中的“寒更”和“清镜”和“衰颜”，还有“荒城临古渡，落日满山秋”(《归嵩山作》)中的“荒城”和“落日”和“秋”，上面所列举出来的，每一个意象都直观的给读者一种寂寞孤独，苍凉孤寂的思想感情，也就折射出了诗人内心的寂寞和孤独之感。

王维有一首诗《竹里馆》这样写道：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”其凄清孤寂的感情就跃然纸上了，这首诗让我不由得联想到了阮籍的《咏怀诗(其一)》中：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄维鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”对比一下两首诗，其中“明月”、“独坐”等词语的运用如出一辙。当然，《竹里馆》一方面给读者呈现出自然情趣的超然，实际上，更多的一方面透露出的是深深地孤独和寂寞的感情 色彩，诗人力图用超脱闲适的文字来掩盖其内心孤寂的事实。

王维实际上是一个孤独寂寞的内敛式的文人，诗词中无限的寂寞，深深的那种寂寞，人格上的那种寂寞，中国文人骨子里都会有的寂寞感，在他身上也都有明显的体现。从其人生历程来看，王维终身信佛，中年丧妻，没有子嗣，仕途上坎坷却也算平坦，但是却也无人能懂。诗人厌倦了尘世纷扰，于是超越了自然，只能在自然中享受寂寞，车尔尼雪夫斯基曾说过：“那些为生活所折磨厌倦了跟人们交往的人，是会以双倍的力量眷恋着自然的。”那么，王维的寂寞情怀也就源于他那在自然中得到的寂寞中的坚持独语。

纵观上面列举的有关王维的诗歌，那些简单排列的意象实际上就构成了中国古代诗歌和中国古代文人所热衷追求的意境，意境这一词语最早出现在秦汉的文字典籍中，然后，作为美学范畴这一概念则最早出现在唐朝。俗语说：“登山则情满于山，观海则情溢于海。”这个所说的就是情源于物时文人心中的情感在诗中也就幻化成了意境。意象的使用直观传达了静谧凄清的环境氛围，也就营造了内心的寂寞情怀。这种人生如梦的寂寞和苍凉，谁有能够躲得过呢?“月有阴晴圆缺，花有盛开凋零”，这是人类共有的无常的感慨，当古人凭借敏锐的洞察力，用寂寞的情怀去体验那种“皆寂寞”的说法，使用诗词将这种寂寞展现的淋漓透彻，我们不得不佩服诗词的经典。

千年飞逝，早已不见亡灵墓冢，岁月流转，我们已不见古人模样，而让我们爱不释手的，不禁自吟的，让我们高声诵读的，让我们静寂品读的优美的诗句，是千年前，百年前善感的诗人们抒发的无论是豪迈的寂寞还是原本的寂寞的情怀。

诗歌是中国传统文学的一件瑰宝，太多的思想内涵和人文价值都值得我们后人去探索和学习，诗歌中的寂寞情怀是诗歌中很重要的一笔，无论任何一位诗人都或多或少的有过寂寞的感情。