名人传鲁教版八年级上册语文教案设计

《名人传》教案

教学目标

1、了解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。

2、联系实际，领略本文深远的现实意义。

教学重点与难点

1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。

2、透彻理解文中意味隽永的语句。

教学方法：点拨法

课时安排：一课时

教学过程

导语设计：

让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。(注意区分伟人与明星)

把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。

今天就来学习法国作家罗曼·罗兰写的《<名人传>序》。

预习检测：

1.罗曼·罗兰(1866-1944) 国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《 传》、《 传》)和《 传》，三传合称为《名人传》。 罗曼·罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《 》，被高尔基称为\"长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说\"。1915年，罗曼·罗兰被获得 文学奖。

作者详细介绍：

罗曼·罗兰(Romain Rolland，1866-1944)法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以\"革命戏剧\"对抗陈腐的戏剧艺术。

20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人\"呼吸英雄的气息\"，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》(1903)、《米开朗琪罗传》(1906)和《托尔斯泰传》(1911)等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰\"他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱\"，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣悦的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》(1928-1943)，此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。

罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了\"诚恳\"二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

2.《〈名人传〉序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：\"我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难\"，有什么作用?

答案

1.法　贝多芬　米开朗琪罗　托尔斯泰　约翰·克利斯朵夫　　诺贝尔

2.暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。

正文阅读引导：

一、引言：在《〈名人传〉序》开头有一句贝多芬的名言：\"我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。\"由此推知，《名人传》是一本什么书?

《名人传》应是一部诸多\"不幸的遭难者\"依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书

二、《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理?

明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗;良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。

三、第一部分(1-3)写作《名人传》的时代要求——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。

1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，\"老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒\"。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的\"自由\"。作者认为欧洲已经沉陷于\"乖巧卑下的自私自利\"的氛围中，功利主义的盛行已经\"窒息\"了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到\"周围的空气多沉重\"，无法呼吸。

再看看和自己一样\"不甘于平庸凡俗的人\"，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是\"一场无日无之的斗争\"。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还\"彼此隔离\"着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，\"连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己\"。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?

时世需要英雄!

四、第二部分(4、5)呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。

即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：\"让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。\"

西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。\"我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。\"当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。\"除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记\"，英雄是能以\"伟大的品格\"，作为精神表率，解救民众苦难的人。

五、第三部分(6、7)英雄的作用，主要阐述\"学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰\"。

这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。

英雄往往生活在\"长期的受难\"中，\"或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼\"。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，\"在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来\"，赋予世人精神的安慰和激励。

作者把英雄的\"首席\"赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。

重点难点理解引导：

1、罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。

他说：\"我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。\" 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄\"是靠心灵而伟大的人\"，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼·罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。

人们通常以成功论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要\"在于成为伟大，而非显得伟大\"。

2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难?怎么悲惨?

A他们的斗争无日无止，看不到头;B孤独寂寞，没有伙伴;C贫穷，缺少财力物力;D\"沉重与愚蠢的劳作\";E没有希望，没有一点安慰。

在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是\"成为伟大\"，而取得成就则是\"显得伟大\"。罗曼·罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。

3、理解\"没有伟大的品格，就没有伟大的人……时间会把他们一起摧毁。\"

这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质;而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。

4、理解\"他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。\"

磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以\"磨难\"使他们成为\"伟大\"。

《名人传》复习资料汇编

【作者简介】

罗曼.罗兰(1866—1944)是20世纪法国作家，1915年度诺贝尔文学奖获得者，世界著名的反战主义者。他的母亲是一个虔诚的宗教信徒，对音乐十分喜爱，这对以后的罗兰热爱音乐、崇敬贝多芬产生了深刻的影响。1880年，罗兰一家从法国中部城市克拉姆西移居巴黎。1886年，他考取久负盛名的巴黎高等师范学校，这期间阅读了大量的文学、历史著作。罗兰怀抱着崇高的社会理想和热情，而周围的现实却让他苦闷困惑，他于是给俄罗斯伟大作家列夫.托尔斯泰写信寻求生活的答案。托尔斯泰很热情地写了一封二三十页长的回信，详细解答各种问题，并高度凝练地指出：“一切使人们团结的，是善与美;一切使人们分裂的，是恶与丑。”托尔斯泰“慈祥”的言行对罗兰的一生构成了不可磨灭的影响。

【写作背景】《名人传》创作于二十世纪前期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼?罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

【作品介绍】

《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、社会活动家罗曼?罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部“英雄传记”。

传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。

《名人传》创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼?罗兰没有拘泥于对传主的生平作琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼?罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼?罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。”对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才。

《名人传》序课堂教学实录

【教学依据与思路】

一般来说，一篇作品都会有一个根本的思想或情感“核心”。作者就是在这一“核心”的驱使或规范下进行创作的。有时候这一“核心”或是文本中的几句话，或是隐含于字里行间的一种思维提示，一条情感线索等。而这无不启发了我们：解读文本，读者完全可以调动自身审美储备，钻到作品的气韵精髓里，去“点击”这个能使作者产生创作冲动的触点，去“解剖”那勾连文本肌理的关键之处;或者说就将其整合成一个或数个能牵一发而动全身的“话题”，从而以简驭繁，以静制动，引得源头活水最终打通作品全部脉络。

下面，笔者就以《名人传序》(人教版高中语文第二册)课例抛砖引玉，以求方家不吝赐教。

【教学过程】

师：有谁知道世界上演奏最多次数的钢琴曲?

生(齐声)：《命运交响曲》!

师：对，大家也许听过多遍了!今天再请你们闭上眼睛听一听!

(贝多芬的《命运交响曲》响起… …)

师：以曲度人，同学们，当你听完之后，你心目中的贝多芬是个怎样的人呢?

生1：他是一位伟大的音乐家!

生2：他是生活的强者!

师：是的!当我第一次听这支曲子，也和你们一样感慨不已，当时还写下了一首短诗----不过是残缺的，因为有一个词我推敲很久也没有合适的。今天我就请大家看看用个什么词恰当?也算了我一桩心愿吧!

(幻灯片投影短诗：

生命的旋律

激昂的乐章

贝多芬/你是一位 ?

因为你扼住了命运的咽喉

驱除了罗曼蒂克的幻想的苦难

因为你/演绎了悲剧的壮烈

激励着人类担受残酷命运的挑战

生1：(笑)那就写成---贝多芬/你是一位“名人”?

生2：不好，太一般了!

生3：……

师：是啊!的确有些难!所以老师才请大家帮帮忙嘛!不过，当我前几天看了法国作家罗曼罗兰写的传记，倒有了些灵感-----对了，罗曼罗兰，大家熟悉吗?

生：不太清楚。

师：(投影解说)罗曼罗兰是法国19世纪批判现实主义大师，因历经12年创作了《约翰 克利斯朵夫》而获得1915年诺贝尔文学奖。他的作品被高尔基称为“长篇叙事诗与20 世纪最伟大的小说”。与此同时，他还写了三部传记-----《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，三传合一，称为《名人传》。

生1：我知道了，贝多芬/你是一位“名人”?

生2：太俗气了吧!

师：当然不是了。老师看的另一本译作叫《巨人传》，有人也将它译为《名人传》，其实内容是一样的!对了，著名作家杨绛先生还为它作序了呢!课文后面不是有吗?!

生：(翻到课文后面，恍然大悟)哦!应该是“巨人”……

师：是吗?大家觉得如何?好不好?……

生：不错啊!用在贝多芬身上最好不过了!

师：真的吗?那可不一定哟!不是说“没有最好，只有更好”吗?如果你看了罗曼罗兰写的《名人传序》后，你一定能帮老师这首“残诗”续上一个更好的结尾。

生：到底是什么呀?!

师：别急!欲知后事如何，请课文看来!注意，一定要读仔细阅，文中有疑难的地方，务必勾圈点画出来!

(学生快速阅读课文，边看边勾画;教师巡视。五分钟后)

师：大家觉得作家罗曼罗兰会送一个什么词给贝多芬呢?

生1(抢答)：我知道了，是伟大!(师板书，“伟大”)

生2(反驳)：不对，应该是“英雄” !

师：到底哪一个好呢?

生(齐声)：英雄!

师：(笑，看着刚才抢答同学低下头)为何不能将其合而为一呢?(师在“伟大”后面板书“英雄” )怎么样?

生：(鼓掌)

师：真是“众人拾柴火焰高”啊!只要咱们齐心，其利断金，不是吗?(众生笑)但我有疑问了------贝多芬是位“伟大英雄”?那他是不是你心目中的英雄?你心中的英雄又是怎样的呢?

生1：贝多芬是位伟人我承认，要说是“英雄”，我倒不太赞同!

生2：我也没有什么英雄不英雄的，要说有，周杰伦就是我心中的英雄，我就佩服他很会作曲。

生3：我心中的英雄是姚明，他将篮球打出了中国，打到了世界!(生笑)

师：看来大家“英雄”所见不同啊!各人都有各人心目中的英雄，那贝多芬到底是不是英雄呢?

生：是!但他是罗曼罗兰心目中的英雄!(众生笑)

师：不是你们的吗?

生：(有的说是，有的说不是。笑)

师：你们倒乐，可罗曼罗兰可要哭喽!看来大家衡量英雄的标准不同，那现在我们就找找看，看看罗曼·罗兰心中的英雄有没有标准呢?最好用原文回答哟!

(生阅读课文，边读边勾画。两分钟后)

师：找到了吗?在哪一段?

生：找到了，第四段中“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”

师：很好!怎么来理解这句话?

生：在作家看来，那些思想家和政治家都不是英雄，而有“伟大心灵”的人才能称得上是英雄。

师：是吗?你能否结合课文讲一讲什么样的心灵才是“伟大的心灵”?

生：……

师：大家能否从此段中找一个词来解释说明?请一位同学朗诵一遍，大家注意听，听的过程就是思考的过程。

生：(一生朗读，声音洪亮)仁慈。具有仁慈品格的心灵才是伟大的心灵!

师：很好!一个具有仁慈之心的人才是英雄!古人云：“人之出，性本善。”世间很多人有仁慈之心，你、我、他，难道不是都有一颗仁慈之心吗?那我们是不是都能成为罗曼罗兰所说的“英雄”呢?

生：不行!要成为罗兰心中的英雄还得要条件。

师：什么条件?

生：毅力---“他们固然由于毅力而成为伟大。”

师：好，是不是“仁慈+毅力=英雄”呢?

生1：……

生2：不一定!“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”毅力要从“灾患”中历练出来。

师：你能不能具体阐述一下?

生：(很兴奋)在罗兰看来，一个能够成为英雄的人必须先要有一颗伟大的仁慈的心灵，如此他才能普渡众生!(生笑)但这还不够，“真金还须火炼”这个“火”就是“灾患”。越能经得起火炼，越能显出“英雄本色”!(生鼓掌)

师：(笑)看来咱们班藏龙卧虎!佩服佩服!其实，作家杨绛在《巨人传序》中也有类似解释----有怎样的解释?大家能找出来吗?

(学生快速找到文后的材料，有的学生找到后读出声来。

(教师投影：英雄的内涵：罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是“人类的忠仆”，是因为具有伟大的品格;他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。----《巨人三传》，代序杨绛)

师：根据大家的分析，我们发现，要成为罗曼·罗兰眼中的“英雄”还真不易!他(她)不仅要有一颗博大的仁慈的心灵，而且还要有坚强的毅力，勇敢地去面对“灾患” !同学们，现在我们回过头来再看看，贝多芬是这样的“英雄”吗?

生：当然是了!

生：而且作家还将英雄的首席给了他。

师：噢?什么叫“首席”?

生：就是第一名。

师：第一名，就意味着有第二、第三，在米开朗琪罗、托尔斯泰和贝多芬三人之中，罗兰为何就将首席给了贝多芬呢?

生：……

师：我们可以在哪找到答案?

生：最后一段。

师：好，谁来说一说?

生：我觉得在三个“英雄”中，贝多芬是最最符合罗曼·罗兰“英雄”标准的。

师：你说“最最英雄”，此话怎讲?

生：我非常敬佩贝多芬，也了解他一些情况。他在耳朵全聋，生活窘迫和精神受到折磨的情况下还以巨人般的毅力创作了《第九(合唱)交响曲》，用音乐来鼓舞激励世人!

师：请问你以前看过《贝多芬传》吗?

生：没有。

师：那你是如何知道的呢?

生：我以前听初中老师讲过的。

师：那好，今天老师就让大家走近贝多芬!(教师边投影边解说)贝多芬，伟大的德国作曲家，也是人类艺术伟大的创作者之一。他从26岁开始便感到听觉衰弱，但是他对艺术对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望-----苦难变成了他创作力量的源泉。他最杰出的作品几乎都是在他后半生耳聋状态下创作的。当你知道这些，想不想读读包括贝多芬在内的三位“英雄”的传记?

生(异口同声)：当然想了!

师：可是课本里却有这样一句话，“我们毋须探询他们作品或倾听声音，就在他们的眼里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。”(投影显示贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的画像)同学们，我们敢不敢和这些英雄或犀利坚毅或忧郁深邃的眼神对视?

(生都笑了，有的还低下了头)

师：好，我们还是看看作家是如何解说他将“英雄首席”送给贝多芬的原因吧?请将最后一段诵读一遍。

(生齐声诵读最后一段)

师：深沉的感情一下子就读出来了。我现在有个想法，看谁能从这一段中摘录“经典”词句，将老师的那首“残诗”完善，这样也归纳出了答案，好吗?

(学生很兴奋，跃跃欲试。师投影开始的那首“残诗”。)

师：谁来试试?那大家推荐一位，你们最想听听咱班谁的创作?

生：课代表!她平时就喜欢写诗。

师：好，课代表，你就露一手给我们瞧瞧吧?

生：(有些不好意思)我是这样写的-------

“英雄的首席”给你，

伟大的“仁慈”，

担当“命运的磨难”，

又帮助我们，

“重新鼓起对生命对人类的信仰”。

生：(鼓掌)好!

师：写的比我好!也圆了老师的心愿，谢谢你!同学们，贝多芬是罗曼·罗兰笔下的“首席英雄”，也是我们心中的“巨人”!其实像托尔斯泰等也都有其“英雄”的一面，大家若想走近大师就请读读《名人传》吧，这也不辜负作家罗兰的心愿了!(生笑)但是，我又有一个疑问了，作家为什么要写这些英雄传记呢?(生翻书寻找)

生：他要“重新鼓起对生命对人类的信仰”。

师：为什么是“重新”，之前、现在不是很好吗?

生1：并不好，课文开头就讲了“我们周围的空气多沉重”。

生2：人类喘不过气来，所以想“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄的气息”。

师：老师我是不是可以理解为作家罗曼罗兰呼唤“英雄”，是因为“时代在召唤，社会急需要”?

生：正是这样!

师：除此以外，那还有其他原因吗?

生：第二段还说了，“为了援助他们，我才在他们周围集合一般英雄的友人。” 不过，老师，我有一个疑问---“一般英雄”是什么意思啊?

师：你读书很细心!大家讨论一下，“一般英雄”是什么英雄?

生：可能是普通的英雄吧?老师以为呢?

师：我也有疑问，也许是傅雷先生翻译时弄错了，按照此处语境理解，应该作“一班”，是“一群”的意思。仅是一家之言，课后大家再找找资料，查证一下吧!------现在，我们终于找到了问题的所在，大家也终于明白了作家罗曼·罗兰为何要写这部英雄传记!那么，今天我们这个物欲横流的时代需不需要呼唤“英雄”呢?

生：需要!要不电影《英雄》、《天地英雄》就不会有人看了!(笑)

师：那我们需要什么样的英雄?大家心里面有没有自己的英雄标准?

生1：我认为不管出身如何，只要能够将自己的信念坚持到底，就是英雄!比如说洪战辉吧!他的事迹就是最好的证明!

生2：我也崇拜姚明!刚才我同桌说他心中的英雄是姚明!其实我说他是我心目中的英雄!不仅仅是崇拜他的篮球，而让我感动的是，上次我在电视里看到他还为中华干细胞血库作捐献，从美国赶回来救了一位白血病少年!

师：原来如此!(对着第一位说姚明的同学)你认同她的观点吗?

生：认同!不过我才听她说姚明还有这样的义举!那我更崇拜他了!

师：(板书“莫以成败论英雄，英雄众相本质同” )同学们!不论是姚明，还是洪战辉，或者诸位心目中崇敬的那位，他们也许都有可歌可泣的一面!但更重要的是他们都有着一份仁慈，一种勇毅，一份感动!尽管生活中不可能人人都是英雄，但人人都可以去成为英雄!至少这样，我们才会让我们这个时代的英雄流血不流泪，英雄无悔不寂寞啊!但是，我相信，不管是哪位英雄，他都会喜欢贝多芬的《命运交响曲》，不是吗?最后就让我们在为“首席英雄”贝多芬共同创作的诗歌中结束这节课!

(教师投影;以贝多芬《命运交响曲》为背景音乐。师生朗声诵读：

生命的旋律

激昂的乐章

贝多芬

你是一位伟大的英雄

因为你

扼住了命运的咽喉

驱除了罗曼蒂克的幻想的苦难

因为你

演绎了壮烈的悲剧,

激励着我们担受残酷的命运挑战

“英雄的首席”给你

伟大的“仁慈”

担当“命运的磨难”

而又帮助我们

“重新鼓起对生命对人类的信仰”

------ 高一(6)班·师生合著

【教后自评】

南宋学者陈善曾说：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切则是入书法;用得透脱，则是出书法。”读书如此，阅读教学亦如此。“进得去”而又“出得来”，从而真正做到进出随意，收放自如，浑然天成。其实，这本是课堂教学的最高境界。笔者浅薄，自然是无法达到此境界的。

笔者备课时发现，《名人传》虽为贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三位巨人而写，但序文却是缘于贝多芬------何不就以“贝多芬”为文本切入口呢?于是笔者设计了“贝多芬，你是一位( )?”话题并以此贯穿始终。课堂伊始笔者就以一首有关贝多芬的“残诗”导入，激发学生兴趣;而导入的开始又是解读文本的开始，随着“贝多芬是否是英雄”的辨析又使得学生进一步比照自己的英雄观，从而深化了对“英雄”内涵的认识。可以说，以“话题”牵动文本，并以此整合文本，最后又生成回归文本，是解读本文的一条蹊径。另外，人文精神的弘扬并不能取代对文本语言(词句)的研读，否则，话题的设置也就成了形式了，因此在教学过程中不可忘记观照字词。

虽然自己总想以一根游动如锁链般的话题“入乎其内，出乎其外”，可是遗憾的地方也不少。首先是研读文本的地方还不够，没能给学生更多的探究时间。其次，教师对文本的创新解读，虽放开了手脚，却“主宰”了学生的解读，即学生的理解与教师主导的话题产生了冲突，而如何化冲突为共鸣呢?这的确是个难题!另外，师生对话最忌讳的是一股脑地灌给学生，应引导学生自己去发现，去探究，去提升，去解决自然生成的新问题，从而真正做到从学生内在需求出发，以学生的心灵为起点来进行阅读教学，这也是亟待解决的问题。