三国演义之曹操孙子兵法有哪些

曹操注孙子兵法《行军篇》

《行军篇》

曹操曰：择便利而行也。

孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，曹操曰 ：近水草，便利也。视生处高，

曹操曰：生者，阳也。战降无登：

曹操曰：无迎高也。此处山之军也。敌若绝水，必远水;

曹操曰：半渡，势不可并，故可败。欲战，无附水而迎客;

曹操曰：附，近也。视生处高，

曹操曰：水上当处其高，前向水、後当依高而处。无迎水流：

曹操曰：恐溉我也。此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留;交军斥泽之中，依水草而背众树：

曹操曰：不得已与敌会於斥泽之中。此处斥泽之军也。平陆处易，

曹操曰 ：车骑之利也。　而右背高，前死後生：

曹操曰：战便也。此处陆上之军也。凡四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

曹操曰：黄帝始立，四方诸侯亦称帝，以此四地胜之也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。养生处实，

曹操曰：恃满实也。养生，向水草，可放牧养畜乘。实，犹高也。一曰：恃实满，向水草放牧也。是谓必胜，军无百疾。　陵丘堤防，处其阳，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至;止涉，待其定也。

曹操曰：恐半渡而水遽涨也。　绝涧遇：天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。

曹操曰：山深水大者为绝涧，四方高、中央下者为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，涧道迫狭、深数丈者为天隙。吾远之，敌近之;吾迎之，敌背之。

曹操曰：所居利也。众树动者，来也;

曹操曰：斩伐树木，除道也。众草多障者，疑也。

曹操曰：结草为障，欲使我疑也。鸟起者，伏也;

曹操曰：鸟起其上，下有伏兵。兽骇者，覆也。

曹操曰：敌广陈张翼，来覆我也。尘高而锐者，车来也;卑而广者，徒来也;散而条达者，采樵者也;少而往来者，营军者也。辞卑而备益者，进也;

曹操曰：其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。辞强而进驱者，退也。

曹操曰：诡诈也。轻车先出居侧者，阵也;

曹操曰：陈兵欲战也。无约而请和者，谋也。奔走阵兵者，期也;半进者，诱也。杖而立者，饥也;汲役先饮者，渴也;见利而不进者，劳也;

曹操曰：士卒疲劳也。鸟集者，虚也。夜呼者，恐也;

曹操曰：谆谆，语貌;翕翕，失志貌。数赏者，窘也;数罚者，困也。　先暴而後畏其众者，不精之至也。

曹操曰：先轻敌，後闻其众，则心恶之也。来委谢者，欲休息也。兵怒而相近，久而不合，又不相去，必谨察之。

曹操曰：备奇伏也。兵非多益，

曹操曰：权力均也。一云：兵非贵益多。无武进，

曹操曰：未见便也。足以并力、料敌、取人而已。

曹操曰：厮养足也。夫唯无虑而易敌者，必擒於人。卒未专亲而罚之，则不服，不服则难用也;卒已专亲而罚不行，则不可用也。

曹操曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。故合之以文，齐之以武，

曹操曰：文，仁也;武，法也。是谓必取。令素行以教其民，则民服;素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众 相得也。

曹操注孙子兵法实虚篇

《实虚篇》

曹操曰：能虚实彼己也。

曹操曰：力有余也。後处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致於人。能使敌自至者，利之也;

曹操曰：诱之以利也。能使敌不得至者，害之也。

曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。故敌佚能劳之，

曹操曰：以事烦之。饱能饥之者，

曹操曰：绝其粮道。安能动之

曹操曰：攻其所爱，出其必趋，使敌不得不救也。出於其所必趋也;行千里而不畏，行无人之地也。

曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。攻而必取，攻其所不守也;守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敌不知所守;善守者，敌不知所攻。

曹操曰：情不泄也。微乎微乎，故能隐於常形;神乎神乎，故能为敌司命。进不可迎者，冲其虚也;退不可止者，远而不可及也。

曹操曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;

曹操曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。我不欲战，画地而守之，

曹操曰：军不欲烦也。敌不得与我战者，诈其所之也。

曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。故善将者，形人而无形，则我专而敌分。我专而为一，敌分而为十，是以十击一也。我寡而敌众：能以寡击众，则吾所与战之地不可知，则敌之所备者多;所备者多，则所战者寡矣。备前者後寡，备後者前寡;备左者右寡，备右者左寡;无不备者无不寡。寡者，备人者也;众者，使人备己者也。

曹操曰：形藏敌疑，则分离其众以备我也。知战之日，知战之地，千里而战;

曹操曰：以度量知空虚会战之日。不知战之日，不知战之地，则前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左;况远者数十里，近者数里乎?以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜哉!

曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴越，雠国也。

故曰：胜，可擅也;敌虽众，可无斗也。故积之而知动静之理，形之而知死生之地，计之而知得失之策，角之而知有余不足之处。

曹操曰：角，量也。形兵之极，至於无形;则深间弗能窥也，智者弗能谋也。因形而措胜於众，众不能知，

曹操曰：因敌形而立胜。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。

曹操曰：不以一形胜万形。或曰：不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形而制胜也。故其战胜不复，而应形於无穷。

曹操曰：不重复动而应之也。夫兵形象水：水行，避高而走下;兵胜，避实而击虚。故水因地而制行，兵因敌而制胜。兵无成势，无恒形，能与敌化，之谓神。

曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。五行无恒胜，四时无常立;日有短长，月有死生。

曹操曰：兵常无势，盈缩随敌。

曹操注孙子兵法《九地篇》

《九地篇》

曹操曰：欲战之地有九。

孙子曰：地形者，兵之助。故用兵：有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有围地，有死地。

曹操曰：此九地之名也。　诸侯战其地者，为散。曹操曰 ：士卒恋土，道近易散。入人之地而不深者，为轻。

曹操曰：士卒皆轻返也。我得则利，彼得亦利者，为争。

曹操曰：可以少胜众、弱击强。我可以往，彼可以来者，为交。

曹操曰：道正相交错也。诸侯之地三属， 曹操曰 ：我与敌相当，而旁有他国也。先至而得天下之众者，为衢。

曹操曰：先至得其国助也。入人之地深，背城邑多者，为重。

曹操曰：难返之地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为覆。

曹操曰：少固也。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围。疾则存，不疾则亡者，为死。

曹操曰 ：前有高山，後有大水;进则不得，退则有碍。是故，散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，

曹操曰：不当攻，当先至为利也。交地则无绝，

曹操曰：相及属也。衢地则合交，

曹操曰：结诸侯也。重地则掠，

曹操曰：蓄积粮食也。覆地则行，

曹操曰：无稽留也。围地则谋，

曹操曰：发奇谋也。死地则战。

曹操曰：殊死战也。所谓古善战者，能使敌人前後不相及，众寡不相待，贵贱不相救，上下不相收;卒离而不集，兵合而不齐。合乎利而用，不合而止。

曹操曰：暴之使离，乱之使不齐，动兵而战。

曹操曰：或人问之。曰：先夺其所爱，则听矣。

曹操曰：夺其所恃之利。若先据利地，则我所欲必得也。兵之情主速，乘人之不给，由不虞之道，攻其所不戒也。

曹操曰：孙子应难以覆陈兵情也。凡为客之道：深入则专，主人不克;掠於饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。

曹操曰：养土气、并兵力，为不可测度之计。投之无所往，死且不北，死焉不得，

曹操曰：士死安不得也，士人尽力。

曹操曰：在难地，心并也。兵士甚陷则不惧，无所往则固;深入则拘，

曹操曰：拘，专也。无所往则斗。

曹操曰：人穷则死战也。是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信;

曹操曰：不求索其意，而自得也。禁祥去疑，至死无所之。

曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。一本作至死无所灾。吾士无余财，非恶货也;无余死，非恶寿也。

曹操曰：皆烧焚财物，非恶货之多也;弃财致死者，不得已也。令发之日，士坐者涕沾襟，卧者涕交颐。

曹操曰：皆持必死之计。投之无所往者，诸、刿之勇也。故善用军者，譬如卫然。卫然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：贼可使若卫然乎?曰：可。夫越人与吴人相恶也，当其同舟而济也，相救若左右手。是故，覆马埋轮，未足恃也;

曹操曰：方马，缚马也。埋轮，恃不动也。此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不足恃也齐勇若一，整之道也;刚柔皆得，地之理也。

曹操曰：强弱一势也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

曹操曰：齐一貌也。将军之事，静以幽，正以治。

曹操曰：谓清净幽深平正也。能愚士卒之耳目，使无知;

曹操曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。易其事，革其谋，使民无识;易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之登高，去其梯;帅与之深入诸侯之地，发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。

曹操曰：一其心也。聚三军之众，投之於险，此谓将军之事也。

曹操曰：险，难也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

曹操曰：人情见利而进，遭害而退。凡为客：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四彻者，衢地也。入深者，重地也;入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也;背固前敌者，死地也。无所往者，穷地也。是故，散地，吾将一其志。轻地，吾将使之偻。

曹操曰：使相交属。争地，吾将使不留。

曹操曰：地利在前，当速进其後也。交地，吾将固其结。衢地，吾将谨其恃。重地，吾将趋其後。

曹操曰：掠彼也。〕 按：一作「重地，吾将继其食」，故曹操有此注。覆地，吾将进其途。

曹操曰：疾过也。围地，吾将塞其阙。

曹操曰：以一其心也。死地，吾将示之以不活。

曹操曰：励士心也。故诸侯之情，殆则御，

曹操曰：相持御也。不得已则斗，

曹操曰：势有不得已也。过则从。

曹操曰：陷之甚过，则从计也。是故，不知诸侯之谋者，不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。

曹操曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言也。四五者，一不知，非王霸之兵也。

曹操曰：四五者，谓九地之利害。或曰：上四五事也。彼王霸之兵：伐大国，则其众不得聚;威加於敌，则其交不得合。是故，不养天下之交，不事天下之权;伸己之私，威加於敌：曹操曰：交者，不结成天下诸侯之权也，绝天下之交，夺天下之权，故威得伸而自私。故国可拔也，城可隳也。

曹操曰：言军法令不豫施悬之，《司马法》曰：“见敌作誓，瞻功作赏。”无法之赏，无政之令。犯三军之众，若使一人：

曹操曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。犯之以事，勿告以言;

曹操曰：兵尚诈。犯之以害，勿告以利。

曹操曰：勿使知害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。

曹操曰：必殊死战，或在死亡之地，亦有败者。孙膑曰：“兵恐不投之死地也”。夫众陷於害，然後能为败为胜。故为兵之事，在顺详敌之意，

曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退;彼欲去，开而击之。并力一向，千里杀将，

曹操曰：先示之以闲空虚弱之处，敌则并向而利之，虽千里可擒其将也。

曹操曰：是成事之巧也。一作是谓巧攻成事。是故，政举之日，无通其使;

曹操曰：谋定，则闭关梁、绝其符信，勿使通使。励於廊上，以诛其事。

曹操曰：敌有间隙，当急入之也。先其所爱，

曹操曰：据便利也。微与之期，

曹操曰：後人发，先人至。践墨随敌，以决战事。

曹操曰：行践规矩，无常也。是故，始如处女，敌人开户;後如脱兔，敌不及拒。

曹操曰：处女示弱，脱兔往疾也。

曹操曰：行践规矩，无常也。是故，始如处女，敌人开户;後如脱兔，敌不及拒。

曹操曰：处女示弱，脱兔往疾也。