论厄运的语文教学课件

论厄运的语文教学课件

　　※学习导航

　　【学习目标】

　　1、理解文章主旨，培养正确面对逆境的态度。

　　2、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。

　　3、了解文章说理方法上的特点。

　　4、注意与《直面苦难》比照，提高比较辨析的阅读能力。

　　【学法建议】

　　1、抓住关键语句理解文章。

　　2、联系现实生活，自我探究，感悟文章所表达的人生哲理。

　　【课前预习】

　　1、作者简介

　　弗兰西斯培根（1561—1626），是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影，文艺复兴最辉煌的时期虽已过去，但它的余辉还没有销尽，社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景，给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学，大学毕业后，开始从政，先后担任过副检察长、检察长等要职，1617年为掌玺大臣，1618年任大法官，同年封维鲁兰男爵，1621年封圣阿尔班子爵。正在他官场得意的时候，突然被控受汇而去官，并被送入伦敦塔，但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有：《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。他在《沉思录》中提出了“知识就是力量”这个著名论断。

　　2、资料链接

　　（1）背景知识

　　本文选自《培根论人生》。1957年，《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印，几乎被译为人类所有的语言。这是一本划时代的哲学名著，是欧洲文艺复兴时候，古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律，给心灵以动人的美感；其论述有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。

　　《培根论人生》一书是培根的处女作，也是凝聚了他毕生心血的结晶，直到他去世的`前一年，培根仍对该书做了修改。这部书虽然篇幅不大，却可谓博大精深、包罗万象，有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士，在此书中，他更是旁征博引，用典广泛，几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻，书中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鸣。

　　本文标题也译作“论逆境”。本文篇幅短小，不过400余汉字，对这样一个重大论题，作者举重若轻，表现出对人生深刻的洞察。

　　（2）《圣经》与约伯

　　《圣经》包括《旧约》三十九卷和《新约》二十七卷。《圣经》上说人是带着原罪来到这个世界上的，所以世人要承受苦难来赎罪，从而获取幸福。耶稣：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

　　马可福音第13章9至13节中耶稣说：“但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证，然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的命，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”

　　圣经故事中有《约伯记》，约伯是个幸福的人，拥有普通的人所定义的全部幸福。财富，家庭，信仰，全部完美无缺。他正直、敬神，从不做不义的事。上帝对他厚爱有加。但是因为撒旦的挑衅，上帝与撒旦为约，向它展示上帝的万能以及人的爱的信仰力量。上帝无故夺走了约伯所拥有的全部幸福，横祸从天而降。一系列苦难的打击后约伯与他人辩论神的力量，上帝裁定约伯的忠诚，给予所有的人应有的结果。

　　（3）有关“厄运”的名言警句

　　厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

　　——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

　　苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。

　　——富勒《至理名言》

　　烈火试真金，逆境试强者。

　　——塞内加《论天意》

　　那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

　　——尼采《偶像的黄昏》

　　在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

　　——贺拉斯《歌集》

　　3、预习思考

　　（1）预设问题

　　①除了上述有关“厄运”的名言警句外，你了解的还有哪些？你喜欢课文中哪些精彩语句？

　　②作者表达了怎样的观点？你又是如何看待“顺境”与“逆境”的？

　　③本文在说理方法上有什么特点？

　　（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？

　　※互动课堂

　　【课时安排】1课时

　　一、自学评价

　　1、下列加点字注音字形完全正确的一项是（）

　　A、诘（jié）难彷(fáng)徨根深蒂(dì)固藻(zào)饰

　　B、炫(xuàn)耀汲(jí)取锲(qiè)而不舍灼(zhuó)见

　　C、启迪(dí)焚(fén)烧孜(zī)孜不倦咬文嚼(jué)字

　　D、狡黠(xiá)诓(kuàng)骗不言而渝(yù)怡(yí)情

　　2、下列各句中语意不明确的一句是（）

　　A、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。

　　B、长者明确表示，人民币汇率升值，是重大的经济政策，中国将不会迫于外界压力而使人民币升值。

　　C、古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。

　　D、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。

　　3、下列各句中标点符号使用正确的一项是()

　　A、“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。

　　B、《圣经》的“旧约”启示给人们以幸福，而“新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。

　　C、理想新农村：李健宇认为：人均收入达到一定的水平，街道整洁、道路更加宽阔。

　　D、我们挺立在那里，没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。

　　4、下列的名言警句不属于“厄运”的一项是（）

　　A、“在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。”（贺拉斯）

　　B、“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”（易卜生）

　　C、“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”（亚里士多德）

　　D、“最可怕的敌人就是没有坚强的信念。”（罗曼罗兰）

　　二、文本研习

　　本文思路清楚，环环相扣而又逻辑分明。文章分三层。第一层（开头——“横渡波涛翻滚的生活之海的”）引用古罗马先哲的名言和古代神话故事，指出“战胜厄运令人惊叹”，对厄运无所畏惧的人，才是“”。切入题目，设下论题，为后面自己的观点张本。

　　第二层（“幸运说需要的美德”——“对比所罗门财富的刻画要更动人”），把的不同启示，及的不同魅力进行比较，指出厄运所需要的美德是坚忍。厄运不仅仅是灾难和摧残，也是磨练和新生，帮助我们培养起坚忍的品格，去勇敢地面对厄运，战胜厄运，获取幸福。

　　第三层（“一切幸运都并非没有烦恼”——结尾），以和为喻，说明厄运中孕育着希望。

　　文章从“战胜厄运是奇迹”，到“战胜厄运需要坚忍的品格”，最后到“厄运不会把我们击垮，反而能显出我们最好的品格”，三层意思逐层深入，见解不断丰富，让我们从全新的视角去透视人生的厄运。

　　文中大量引用西方思想史上先哲及《圣经》中的名言事例，但议论通俗易懂。文章比喻优美隽永，富有诗意。论述中也多用对比手法，上下去相互映衬，措辞警策，暗含机锋，突出了所要表达的思想。如“运所要的美德是节制，而厄运所要的美德是坚忍”、“”，说理透彻，饶有意味。

　　三、问题探讨

　　1、诗人雪莱读培根的随笔《论死亡》后，曾赞叹说：培根勋爵是一个诗人。请结合这篇说理散文，谈谈文章所蕴含的诗性美体现在哪里。

　　2、培根有句名言，“知识就是力量”，你又是如何看待的呢？

　　四、活动体验

　　1、《圣经》德训篇11章25节说：“在幸福的日子里，人们忘记了不幸；在苦难的日子里，人们忘记了幸福。”请以小组分工协作的方式查阅资料，结合约伯的遭遇，探讨如何看待厄运的问题。

　　2、有人慨叹“宁为太平犬，不为乱离人”，又有人认为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，那么我们究竟该如何来看待顺境与逆境呢？请以“顺境、逆境哪个更利于成长”为话题开展一次辩论活动。

　　论厄运

　　答案：

　　一、自学评价

　　1、B(A彷páng藻zǎoC嚼jiáoD诓kuāng不言而喻)

　　2、D(一切幸运并非都没有烦恼)

　　3、A

　　4、D

　　二、文本研习

　　塞涅卡真正的伟人

　　《旧约》、《新约》哀歌、颂歌

　　明丽的花朵由暗淡的背景衬托香料在焚烧中散发出芳香

　　“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”

　　三、问题探讨

　　1、此题旨在关注本文的说理方法与特点，可结合《论死亡》及本文具体语句具体分析：大量的引用，优美隽永的比喻，上下句相互映衬的对比，富有诗意。

　　2、现代社会被人称为知识充斥时代，这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速征服，从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。某种意义上说，知识不仅是力量，同时也是财富。

　　四、活动体验

　　1、参阅史铁生《病隙碎笔》相关文段。

　　约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指被约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。

　　不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心变容易蜕变为谋略，终难免与同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。

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　　可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯，终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人，这又怎么说？

　　关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望呵！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受汇，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

　　2、参考意见：通过辩论引导学生认识到要在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。人生的事，没有十全十美。但是，我们应认真活在当下。马斯洛曾说过：“心若改变，你的态度跟著改变；态度改变，你的习惯跟著改变；习惯改变，你的性格跟著改变；性格改变，你的人生跟著改变。”