《夏商制度与西周封建》教学设计

《夏商制度与西周封建》教学设计

　　教学目标：

　　知识与能力

　　夏商时期的国家政治制度的内容和特点；西周的分封制、宗法制与礼乐制度的基本内容。

　　商朝内外服制度与西周分封制度之间的关系；分封制体现了中央集权和王权专制的特征；宗法制是维系西周分封制的工具，体现了血缘关系和政治统治相结合的特征。

　　过程与方法

　　引导学生回忆所学知识，了解夏朝和商朝统治的制度和思想，探究中国古代政治制度的特点；问题教学，通过“设疑——探疑——释疑——解疑”的方式引导学生学习分封制和宗法制。

　　情感态度与价值观

　　通过学习中国古代早期政治体制的形成过程，培养运用历史的、辨证的、发展的眼光看嗲历史上政治体制的变革的能力；通过感悟古人的制度创新既是历史发展的结果，又是推动历史前进的动力之一，增强学生对源远流长的华夏文明的民族自豪感。

　　教学重点：商朝的内外服制度；西周的分封制、宗法制。

　　教学难点：中国早期政治制度的特点。

　　导入新课：

　　自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入我国国家法定节假日，受到国人的追捧。而这三个节日都有祭祖的现象，这种现象被人们称为“宗法情结”，来源于我国古代西周的宗法制，这节课就让我们一起回顾历史，去感受先辈留给我们的智慧结晶——中国古代的政治制度建设。

　　讲授新课：

　　同学们，你知道中国的第一个政权是什么吗？它有什么特点？

　　（学生答）夏朝：出现公共权力和继承的传子制度。[公共权力就是大家所赋予的管理公共事务的权力]

　　过渡：夏朝经历了400多年后到了桀时，由于他的凶狠、残暴等原因导致了人民的一致反对，于是大约在公元前1600年商族首领成汤把夏给灭了，建立了商朝。

　　商朝建立以后，为了巩固自己的统治，商部族完善了政治制度，那就是内外服的政治制度。

　　那么什么是内服，什么是外服呢？

　　（学生答）内服是王畿，即商王直接统治的地区，外服是附属国管辖的地区。[附属国就是活动在一定区域、血缘纽带牢固的部落集团]

　　商王与内外服的关系：一方面，商王控制着支配内服和外服的实际权力，与附属国形成了支配与被支配的关系，商王可以要求附属国承担义务；另一方面由于附属国基本保持原有的社会结构，商王的控制力是有限的，附属国有很大的独立性和自主权，有时还甚至与商王发生战争。除了内外服制度外，商朝还有没有其他的统治手段呢？

　　（学生答）利用宗教神权来统治国家，即通过神权来强化王权。

　　解析：商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝。商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。所以，商朝统治者“尚鬼”、“尊神”，依据鬼神的意志来治理国家。这其实是一种君权神授的.思想。

　　过渡：上面我们在讲到商王与内外服的关系时说到，商王对附属国的控制是有限的，各附属国基本保持原有的社会结构，他们有很大的自主权，有的附属国还经常与商处于战争状态，正是由于这种缺点，商朝最后被它的附属国周部落所灭。

　　在公元前1046年，周武王东征，灭商建周，史称西周。周武王在灭商后的第二年就病死，年幼的周武王继位，由周武王的弟弟周公（周公姓姬名旦）摄政，周公摄政七年后还政与周成王，在他摄政期间，他进行了一系列的政治制度的创新，如周公修改了商王朝的内外服制度，实行了分封制。那么，什么是分封制呢？

　　(学生答)分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣派到各地，广建封国，以拱卫王室。

　　那么周公又是怎样实行分封的呢？结合西周分封形势图进行分析：