公开课《五柳先生传》教学设计

公开课《五柳先生传》教学设计

　　【教学目的】

　　1、培养学生迅速、准确地把握文中关键信息的能力;

　　2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点;

　　3、感受五柳先生的性格志趣和精神气质。

　　【教学重点】

　　1、在老师点拨下，进行独立探究，启发思维;

　　2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点。

　　【教学难点】

　　感受五柳先生的性格志趣和精神气质。

　　【教学时间】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　上学期，我们学过《桃花源记》。请同学介绍作者的概况。

　　(学生回答)

　　陶渊明，东晋著名诗人。

　　资料一：

　　陶渊明(365～427)一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有大济苍生的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒、参军之类的小官。他早年便有爱慕自然、贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，这十多年里，他一直一心处两端，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化。这一年，他亲自参加劳动，因耕植不足以自给，又一度为彭泽令，在官八十余日。适逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：我不能为五斗米折腰向乡里小儿。即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。

　　陶渊明的作品，现存诗120多首、散文6篇、辞赋3篇及其它韵文。

　　他的作品，一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗，则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美，如《饮酒》《归园田居》及晚年的《桃花源诗并记》，表现了对理想社会的向往。

　　他的诗给人最突出的印象是平淡自然，往往通过朴素的语言、白描的手法、率真自然的`抒写，来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真像是从胸中自然流出一样，没有一点的痕迹。

　　本文是一篇人物传记，简称传。传记，是对人物生平和主要事件的记叙，其特点是实录，即实事求是，不允许虚构和夸张。根据记叙的对象不同，传记可分为自传和他传两类。

　　二、整体感知

　　1、听课文录音。

　　2、字词学习：

　　辄(zhé) 吝情(lìn) 短褐(hè) 箪(dān)瓢屡(lǚ)空 晏(yàn) 黔(qián) 汲汲(jí) 俦(chóu) 衔觞(shāng) 欤(yú)

　　3、指导学生朗读。

　　第一，身心放松，无拘无束;

　　第二，读出自我，读出困惑。

　　怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界?我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤，曰：精取选、解其言、知其意、明其理。

　　三、翻译理解

　　1、同桌交流，解决疑难;

　　2、指导学生积累词语，理解文句。

　　许：处所，地方。

　　详：详细地知道。

　　因：就。

　　以为：以之为，把它作为。

　　焉：语气助词。

　　不求甚解：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。

　　会意：对书中的内容有所领会。

　　性：本性。

　　嗜：爱好。

　　旧：老朋友。

　　或：有时。

　　置：准备。

　　招：邀请。

　　造：往，到。

　　辄：就。

　　尽：喝个尽兴。

　　期：期望，希望。

　　曾不：竟不。

　　吝情：舍不得。

　　环堵：房屋四周。堵，墙壁。

　　萧然：空寂。

　　短褐：粗布短衣。

　　穿，破。

　　结，缝补。

　　晏，平静，安逸。

　　如：的样子。

　　终：结束。

　　戚戚：忧愁的样子。

　　汲汲：心情急切的样子。

　　兹：此，指五柳先生。

　　若人：此人，指五柳先生。

　　俦：类。

　　衔觞：喝酒。觞，酒杯。

　　以：来。

　　乐：使快乐。

　　志：心意，志向。

　　四、课堂小结

　　读书贵有方法。朱熹说：凡读书，须字字读得响亮。只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。书读百遍，其义自见，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口，继之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。陆象山说：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。今人学者王富仁说：好的书，是读过就懂的，读同解(理解)是同时完成的，在这个意义上，读就是解，解就是读，解是在读的过程中或读后自然发生的现象，不存在一个甚解的问题。好读书，不求甚解才是一种正常的读书方法，接受方式。林语堂说：兴味到时，拿起书来便读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。

　　五、布置作业

　　1、熟读课文，尝试背诵课文;

　　2、完成《语文作业本》上的积累运用。

　　第二课时

　　一、检查作业

　　1、指名朗读课文;

　　2、翻译重点字、词(见前一课时)。

　　二、合作探究

　　阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的，就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓眼的能力，包括抓题眼、文眼、字眼、词眼、句眼、段眼等。

　　请同学们寻找文中出现次数最多的字眼，并思考这个字体现出五柳先生怎样的性格志趣和精神风貌?

　　出现次数最多的是不字。

　　1、淡泊名利：

　　先生不知何许人也，亦不详其姓氏;/闲静少言，不慕荣利;/忘怀得失，以此自终;/不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　2、爱好读书著文：

　　好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食;/常著文章自娱，颇示己志。

　　3、嗜酒如命，率真放达：

　　性嗜酒，家贫不能常得;/造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留;

　　4、安贫乐道：

　　环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

　　三、质疑拓展

　　1、文中最为详写的是他哪方面的特点?

　　写五柳先生的喝酒，也最传神。

　　2、我国古代诗文有许多写到了酒，大家还记得哪些?我们来共同回顾一下。曹操的《短歌行》，李白的《将进酒》等，都不约而同的与一个字联系在一起──愁。我们来看看五柳先生为什么而愁呢?

　　3、资料二：

　　《短歌行》(节选) 曹操

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　《将进酒》 李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醉。古来圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　《宣州谢眺楼饮别校书叔云》 李白

　　弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　4、资料三：

　　魏晋时期，统治阶级的高压政策、门阀制度，与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，又无力反抗，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获平静，如阮籍、嵇康、刘伶等。这实际上是他们使自己得到心灵解脱的一种无奈。

　　(学生讨论)

　　《五柳先生传》是作者托言而成的自传。

　　四、课堂小结

　　因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言不，突出了自己与世俗的格格不入，突出了对高洁志趣和人格的坚持。这不仅让读者对他与众不同的情操、思想击节赞赏，也使文章笔墨精粹、笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

　　五、布置作业

　　1、背诵课文，准备默写;

　　2、完成《语文作业本》;

　　3、补充训练：

　　阅读唐朝王绩的《五斗先生传》，完成练习。

　　有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论;途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。遂行其志，不知所如。

　　附译文：

　　有位五斗先生，用爱好喝酒的方式游戏人间，凡有人用酒请他，无论身份高低贵贱，他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不择地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。他经常一喝就是五斗，因此以五斗作为自己的称号。先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。他忽儿离开，忽儿回来，行为动静自然，符合天地法则，所以万事万物不能缠绕住他的心。他曾经说：天下事物大概能够看得清楚。人生如何能够保养?嵇康便撰写了《养生论》;道路为什么会穷尽呢?阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事态度。于是，他一直实践自己的心意，最后不知去向。

　　① 为何作者以五斗作为自己的称号?

　　② 为什么称嗜酒为酒德?这个名称有没有特殊含义?

　　③ 为什么五斗先生可以不知道人世间有仁义冷暖，却生活得那么无拘无束?