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灯下漫笔高一上册语文教案

莉落老师

《灯下漫笔》教案

一、 教学目的

1、 领会文章的深刻思想

2、 激发学生的民主意识

3、 训练学生的探究思维

二、 教学设想

这是一篇忧愤深广的杂文。鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，凝结成一个痛苦的结论：中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的怪圈中恶性循环，中国人从来就没有走出过这个怪圈，中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人”，顶多不过是奴隶(或叫“牛马”)。文章最后，寄深切希望于青年改变这一悲哀的现实，创造一个全新的民主社会。学习这篇文章一定要让学生领会这一精神实质。鲁迅的思想是如此深邃，鲁迅的文字是如此含蓄，中学生理解有一定困难，这就需要学生之间的思想碰撞和教师的适时点拨。

三、 重点和难点

1.“人”的价格(即真正意义上的“人”)

2.人的三个等级：

人

奴隶(牛马)

下于奴隶(不及牛马)的东西

四、 教学方法

谈话法、讨论法

五、 教学课时 两课时

第一课时

(一) 导言：从毛泽东对鲁迅的评价，再到鲁迅照片的赏析

(二) 质疑释疑：

1. “第一、二样时代”是什么样的时代?它们有什么 特征?其共同本质是什么?

想做奴隶而不得的时代

(即乱世，兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。)

暂时做稳了奴隶的时代

(即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。)

共同本质：始终是奴隶(牛马)。

2. 文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”?你能否再作些课外补充?

课文中：

五胡十六国、黄巢时(唐末)、五代、宋末、元末、张献忠时(明末)

课文外：

春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国

3你理解“第三样时代”是一个什么样的时代?

“第三样时代”即:

中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的*。

4.作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的?“人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人” 的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。

5.文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?这两者之间有何内在联系? 通过一件日常生活小事(钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴)引出来的。“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似处：自身受到了损害不痛苦反而快乐。

这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。

第二课时

目标: 杂文的写法与练习

步骤:

1. 杂文的写法:

通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，针砭时弊。

如何鲁迅所提供的这个“钞票换银圆”的故事，提炼出自己的思想?

讨论，提问)

2.词语解释：

降格以求：降低标准来寻求办法。

皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边。

厘定：整理制定。

发祥：最初产生、发生。

先儒：先前的文人。

纳粮：交赋税。

3.关于鲁迅思想核心的探讨

鲁迅原名——树人

鲁迅思想核心——立人

“树”和“立”是同一意思，都是使动用法，即“使人树”、“使人立”。在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的“人”。无论是阿Q、孔乙己，还是祥林嫂、闰土。鲁迅一生追求目标，就是改造国民的“灵魂”，使之“立”起来。

3.练习

课内：

a.完成课后练习三

b.比较分析《记念刘和珍君》所蕴涵的感情

课外：《3+X强化训练》第一、三、四、五题

附1:马斯洛的需要层次理论

人的需要 层次

自我实现需要：成就 5

尊重需要：尊严、自尊 4

社交需要：友谊、爱情、归属感 3

安全需要：安全、职业、医疗、养老 2

生存需要：吃、穿、住、行、性 1

附2：几个相关概念

人文主义：肯定人是世界中心，主张思想自由和个性解放。

人本主义：主张以人作为一切社会活动的出发点，把人放在第一位。

人道主义：提倡关怀人、尊重人，以人为中心。具体为：自由、平等、博爱。

《灯下漫笔》同步练习

一、课文阅读训练

阅读课文，回答下边的问题

1.我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

(作者为什么说“极容易变成奴隶”?为什么成为奴隶还“万分喜欢”?)

2.只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。

(“这一个小玩艺”是指什么?)

3.但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……(联系课文和你的现有知识，说说你对“‘人’的价格”的理解。)

4.假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。

(这里所说的“奴隶规则”是什么?)

5.而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!

(你认为“第三样时代”是一个什么样的时代?)

二、基础知识检测

1.下列词语中加点的字，读音都正确的一组是( )

A.赝(yàn)品 奴婢(bì) 要挟(xiá) 难(nàn)兄难弟

B.蓄(xù)牧 忤(chàn)悔 讣fù)告 鞭辟(pì)入里

C.庇(bì)护 翰(wò)旋 媲(pì)美 万乘 (chéng)之君

D.聒(guā)噪 婆娑(suō)

骈(pián)体文莘莘(shēn)学子

2.下列各项中没有错别字的一项是( )

A.雷坠 嗜好 兑现 沉垫垫

B.勒令 编纂 杀掠 心悦成服

C.妇孺 国粹 胪欢 莫名其妙

D.漫不经心 残羹冷灸 荒诞不经 雷霆万钧

3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是(1998年全国高考题)

①这家企业改革的任务，__________是“减员”，更重要的是“增效”。

②预算即使制订得再__________，在执行过程中也难免发生变化。

③今年春节期间，山西某地发生了一起__________的假酒案。

A.不止 正确 耸人听闻 B.不只 正确 耸人听闻

C.不只 准确 骇人听闻 D.不止 准确 骇人听闻

4.表达没有毛病的一项是( )

A.科学发展到了今天，谁也不能否认地球不是围绕太阳转这个简单的事实。

B.她的遗物，遗言无不渗透了对中国的深情。

C.难道能否认《红楼梦》不是一部优秀的古典小说呢?

D.老一辈无产阶级革命家无时无刻都在关心青年一代的成长。

5.品味下边的语句，说说作者所表达的思想感情。

①假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西;待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢?因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

②中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠;官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

③百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。

【创新能力训练】

阅读下面的文字，完成后面的问题。

凡物有三态，思想也有三态。

气体的思想是风。它是人脑中自由的过客，它自由地来而且自由地去，不着一点痕迹，也不留一点痕迹。

固体的思想是石头，它在人脑中建筑堂堂的金字塔，堂堂地积蓄着和保护着几千年的尸体。

惟有液体的思想在人脑中开辟有定而又无定的河流。它是运转不息，万古常新的，从它的不舍昼夜奔驶中，人是不能和它有两度相识的，所以流水不腐;它的运转是有一定的基础，一定的规律和一定的方向的，它永远向前看，永远冲决罗网和荡涤污秽，所以流水无情。

东方的哲人说：智者乐水。西方的哲人说：水生万物。水乎，水乎!既然人类也是你的婴儿，就让人人常能沐浴在你的怀抱中，从你的乳房吸取无穷的睿智吧!

1.对“气体的思想”、“固体的思想”的含义理解完全正确的一项是( )

A.“气体的思想”指偶然产生又迅速消失的不成熟的思想;“固体的思想”指实实在在的，有坚实基础但却过了时的思想。

B.“气体的思想”指空洞的不切实际的幻想，“固体的思想”指实实在在的，有坚定基础但却过了时的思想。

C.“气体的思想”指空洞的不切实际的幻想，“固体的思想”指僵化，陈腐，不能适应社会发展的思想。

D.“气体的思想”指偶然产生又迅速消失的不成熟的思想;“固体的思想”指僵化、陈腐、不能适应社会发展的思想。

2.对“液体的思想”的含义理解正确的一项是( )

A.“液体的思想”指不断变化的、发展的思想。

B.“液体的思想”指不受约束的、自由的思想。

C.“液体的思想”指强大有力、具有无限前途的思想。

D.“液体的思想”指革命的、创新的、顺应时代潮流的思想。

3.下面是对文中几个词语的解释，选出不正确的项是( )

A.两个加点的“堂堂”词义不同，第一个“堂堂”是(建筑物)高大，壮丽的意思，作定语;第二个“堂堂”作状语，是冠冕堂皇的意思。

B.“有定”是指有规律的，有方向的，适应潮流的;“无定”是指思想不受束缚、常新、不固定。

C.“流水不腐”指思想已跟上潮流，永不陈旧，永不僵化。

D.“流水无情”指思想是客观世界的反映，不以人的主观意志为转移。

4.这篇文章反对什么?赞成什么?在写法上有什么特点?

5.给文章选个合适的标题( )

A.思想之态 B.三种思想 C.思想 D.思想要常新

【学科渗透训练】

这些讯号大多数是沿着银河系分布的，在银河系内有着大量的恒星，是智慧生命可能存在的地方。然而，至今还未发现具有已接收讯号特征的电波源，且在这些电波 的方向上，也没有特异的星体存在。

问：“未发现具有已接收讯号特征的电波源”这句话的含义是：

A.不知道已经接收到的讯号有没有电波源

B.已经接收到讯号使不能确定其电波源

C.不能确定电波发出的源头已经接收到了讯号

D.已经接收到讯号但没有发现电波源的特征

《灯下漫笔》测试

文章简析：

1. 文章是由什么日常小事引发出大话题的?

答案：作者首先叙述了自己所亲历的一件日常小事，如何相信国家银行而将银元换成钞票(第一段)，又如何因政局不稳要将钞票转换成银元而不得(第二段)，暗中听说有了行情又如何赶去兑现，即使打了折扣也在所不惜(第三段)。正是普通人的日常生活，人们习以为常的生活现象，成为鲁迅思考的起点，成为他的思想探索的起点;最平凡的、最普通的，也是最深刻的。

2. 文中的谈论对象主要涉及哪几个方面?作者对它们分别下了什么结论?

答案：主要涉及三个方面，即中国人(百姓)，统治者(一种暴力)，中国社会(时代)。

对于中国人，作者认为“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”和“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

对于统治者，作者没有明确地说出，但我们根据文章可推断出。统治者对百姓只是进行压迫、剥削、杀戮，从来没给过他们做人的资格。

对于中国社会，作者认为，中国社会可以直截了当地概括为两个时代，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

3. 如何理解“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”这句话的含意?

答案：“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”;他们把做奴隶当做一种奢望，甚至说是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们竟然就“万分喜欢”了。这句话表达了对封建专制主义和蒙昧主义的统治、国民的奴性人格和奴才传统的鞭挞和批判。

4. 鲁迅先生为什么又提出“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命”?

提示：鲁迅认为当时的社会现实，正是“想做奴隶而不得的时代”，而且人们丝毫没有走出做奴隶时代的要求。现实生活中，尽管人们都不满于现状，但无论是知识分子(国学家、文学家、道学家)，还是普通百姓，或是复古，或是避世，其实质都是“神往”于“暂时做稳了奴隶”的时代。面对这样的现实，面对这样的国民，他无法掩饰内心的悲凉与绝望，不得不发出震天一吼：“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!”

5. 怎样理解本文披情入理、情理交融的特点?

提示：鲁迅随笔的显著特点，就是在议论的过程中饱含着巨大的激情，议论情感化。这篇随笔，情感与理性相互作用，相互渗透。是将议论与叙述、描写、抒情结合为一体，例如，作者将中国人的历史概括为两个时代时，表面上似乎是客观冷静的科学论断，实际上，作者已将内心悲愤的情感(憎恨封建暴政,怨恨国民麻木,期盼走出怪圈)熔铸在里面了。

【模拟试题】(答题时间：45分钟)

一. 阅读下文，完成1～3题。

想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

1. “嗜好”指 。

“爱情”指 。

2. 对“所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的”这一句的含义，理解正确的一项是( )

A. 对银子有特别嗜好和爱情，怕钞票代替了银子。

B. 本国的钞票伪钞太多，不敢使用。

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