秋声赋高三下册语文教案设计

《秋声赋》教案

一、教学目标：

1、 理解并初步实践文、质、哲三维文章学习法。

2、 理解并初步实践起承转合的基本写作原理。

3、 研讨文章主题的多义性。

4、 能从哲学、美学层面了解古人创作的一般规律。

二、教学重点：上述加处。

三、课时安排：一课时。

四、课型：讲读结合，研讨为主，品味为辅。

五、教学过程：

1、 复习引入：

① 【投影片1、2、3、4、5】创设情境、感性认识：依次展示欧阳文忠公像

、欧阳修

行书、元代赵孟頫\行书《秋声赋》卷、今人《秋声赋》图轴。

② 【投影片6】温故而知新：讲解诵读提示，师范读第一自然段，生齐读2、3、4自然段，重点点评结尾段的朗读技巧。

2、介绍学习目标：【投影片7】文、质、哲 “万能三角”文章学习法。

【投影片8】解析“万能三角”：师介绍什么是“文”，然后和学生一起探讨什么是“质、哲”，明确基本概念。

3、 对“文”进行研讨：

① 【投影片9】文似看山不喜平：师带领学生讨论，明确“起、承、转、合”的创作基本原理，此为“文”的根本所在，是最基本的行文思路。

② 【投影片10】理论联系实际，发动学生探讨课文是怎样起承转合的，明确各部分的具体内容。

4、 对“质”进行研讨：

【投影片11】横看成岭侧成峰，发动学生对文章主题的多义性(分三方面)探讨，总结。

5、 对“哲” 进行研讨：

① 【投影片12】学生思考：为什么以欧阳修为代表之一的古人会这样写，写这样的文章?其中有无规律?该如何从哲学层面对这种现象加以解释说明?

② 师进行理论引导，带领学生结合已学课文进行讨论，总结(分三方面)

6、 初试锋芒：

① 【投影片13】绝知此事宜躬行，誓与醉翁比高低：师引导学生按照结合起承转合的写作原理尝试构思《冬风赋》或《冬雨赋》。

② 学生思考，发言谈谈自己的构思。

7、 作业布置：

① 【投影片14、15】布置研究性学习题目。

② 【投影片16】从美学角度思考 “承转合为什么这样美?”

《秋声赋》课堂教学实录

【教学目标】知人论世，了解欧阳修，文章的写作背景

理清文章秋声赋的主要内容，作者的思想情感，文章的结构层次

解读中国文人的悲秋情结，历史文化现象的个性化见解。

【教学重点】人文悲秋(文化概念)，人生何恨

【教学课时】三课时

【教学过程】

一、导课

一年四季，春夏秋冬，中国有哪些传统节日呢?春季有清明，怀念先祖;夏季端午，怀念屈原，秋季重阳，敬重老人;冬季送神，祝福来年。中国文人自古“悲秋”情结，前文我们讲了杜甫《登高》，不就是“万里悲秋常作客”的情怀。今天我们来学习宋代杰出文人，欧阳修的“悲秋”之感：《秋声赋》

二、解题

秋声指秋风急声。

晋代文学家陆机(261-303)在《文赋》说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。南朝梁代刘勰(约公元465——520)《文心雕龙·诠赋》说:“赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。”

赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 《百度百科》

【知识延伸】中国古代十大名赋

宋玉 《高唐赋》、司马相如 《长门赋》、张衡《二京赋》、曹植 《洛神赋》、陆机《文赋》

谢庄《月赋》、杜牧 《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼 《前赤壁赋》、袁枚《秋兰赋》

三、作者

欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，且在政治上富有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是宋代文学最杰出的代表，最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论，引领宋朝文学走向高峰，对整个宋朝文化的繁荣居功至伟，对后世也有非常深远的影响。他的散文是宋代散文中成就最高的，其散文创作的成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有极高的成就。 《百度百科》

【知识延伸】

客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文(金文和石刻文的拓本)一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎? 《六一居士传》

四、读文

师生先齐读文章，整体感知《秋声赋》。文章读了，学生起码要熟悉文本，如果他们背诵下来，再讲，课堂效果会更好。读时要注意一些字词的发音。

悚然、萧飒、砰湃、鏦铮、烟霏、栗冽、砭、绿缛、渥然、黟然、戕贼

上次在慈湖中学听褚师讲《秋声赋》，褚师从韵脚的角度，让学生找出押韵的字，老师读上句，学生读下句。这样的教读法，教新鲜，可以吸取。找出文章有文采有内容的句子来读读，读了文章的精华。

五、析文

(一)、第一段，再读一遍，第一段写了什么呢?作者如何在写秋声，运用了什么样的表达方式在写?

明确：写出秋声一个字“异”的特征，其表现在“淅沥而萧飒”“奔腾而砰湃”，把秋声比喻成波涛声，风雨声，生动形象，令人遐想。当窗外秋风吹过时，似乎听到金铁声，鏦鏦铮铮，随着风声加疾，把风声比喻成赴敌之兵，人马行声。作者用了一系列比喻，波涛风雨声，金铁人马声，由远到近，由慢到快，由高到低，写出秋声带给作者内心的情感体验和丰富的想象力。描写秋声的句子，是本段的中心句。

同时也交代作者的处境，夜里读书，听到西南吹来的风，内心感到惊悚害怕，并且问童子，外面是什么声音?童子开门视之，曰“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

(二)、学生读一遍，请学生找出第二段的中心句。思考从什么角度写秋声?作者写秋，重点从什么方面在写?请学生从文本中，找出来。问学生，这一段最难懂得是哪一部分?您如何理解?

明确：中心句：噫嘻悲哉，此秋声也。

作者先从“秋状”写起，即秋景，从秋色、秋容、秋气、秋意四个方面，道出秋景的惨淡、萧条、寂寥自然风光。这里作者运用对偶和押韵的表现手法。

作者又写出秋声，凄切愤发的特征。秋声凄切跟秋景萧条相应。接着，又写出“丰草绿缛争茂，佳木葱茏可悦”，春夏景物，如此充满生机盎然，绿荫似锦。而到了秋天，秋风秋雨，草色枯黄，落叶缤纷，万物归于黯淡沉寂。这是啥原因造成的?这是秋风带来的破坏作用，摧败零落，秋气余威造成的。同时，作者也说明了这一段中心句，悲秋的原因——秋风摧败。让学生明确这是作者从自然之景，写出秋声之悲。

作者写出自然之秋，接着从另一角度，引发自己对秋的深刻思考。六官中，秋乃执掌刑狱之官。对于四时来说，秋乃阴季;秋乃出兵时节，战争征伐与天道运行谐调，秋收有充足的粮草和民丁;对于五行来说，秋属于金。天地正气，秋季所展现得是肃杀本性。

对于世间万事，春季生长，秋季收获。在音乐方面，秋乃属于商音，位于西方。对于十二律来说，七月乃夷则之律，七月流火，天气转凉，秋意浓起。文章最后从训诂角度交代，商音商义，夷乃戮也，分别道出“物既老而悲伤，物过盛而当杀(衰败)”之规律。

(三)、第三段，读完后，一起探讨段意。“嗟乎!”之后，抒情语气，那么在这一段里，作者抒发了什么样的情感?议论出什么道理?作者对秋声、对人生、产生了什么样的思考?作者有没有对“悲秋”的郁结中，释放出来?作者如何走出心灵的苦闷?

明确：中心句：念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!

作者由秋景秋声，自然想到悲伤，为万物萧条而痛伤，曹丕的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”作者自然而然想到自己的人生。3岁丧父，22岁榜眼(晏殊主考)，29岁任谏官，因支持范仲淹的改革被贬夷陵(宜昌);39岁，因参与范仲淹“庆历新政”被贬滁州;48岁又遭诬陷，后修《唐书》未贬同州;51岁主考官，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。

作者写道草木无情，人生飘零。人为万物中有生命性灵的物种。人生在世，百忧感心，万事老形，在内心有所触动，那么必会消耗人的精气和精力。人面对有些人，有些事，想到能力赶不上，担心自己的智慧达不到，劳神苦思，那么青春红润的人变成槁木死灰，黑发健壮的人变为老态龙钟。这是人生之秋带来的变化啊!人为什么要拿金石之器的质体，跟有生命的草木来争荣呢?也就是说，我们的人生之秋，何必跟自然之秋相比呢?从而揭示此段的中心句，到底是什么引发了人生的艰辛磨难(人生之秋)，又何必去怨恨那令人惊悚感慨的秋声呢(悲秋清洁)?作者如此感悟，悲秋的情绪得到了自然的释放，面对自然萧瑟和人生苦难，感到无奈。

《秋声赋》原文和译文

夜里，欧阳子正在读书，听到有声音从西南方向传来，不禁悚然而听，惊道：“奇怪!”这声音初听时淅淅沥沥，潇潇飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰在物体上，鏦鏦铮铮，犹如金属相击。再听，又似奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星空灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里并没有人声，那声音来自树林中间。”

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，日：“异哉!”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”

我恍然叹道：“哦，原采这是秋天的风声呀，真令人感伤，它怎么就来了呢?秋天总是这样的：它的色调凄清惨淡，云气消失，烟霭飘散;它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明;它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨;它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草、使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。

予曰：“噫嘻，悲哉!此秋声也，胡为乎来哉!盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。

“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴;秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，就会走向衰败。

“夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。

“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事情来劳累他的身体，费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢?仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢?”

“嗟夫!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能!宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?”

童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

《秋声赋》教学反思

《秋声赋》相对于《滕王阁序》来说是一篇比较简单的文言文，文中以对话的形式，把文章全部结合在一起。但是对秋声的描摹方面，有些难度，学生无法体会那种意境。本课的教学，我采用比较传统的教学方法，因为毕竟是文言文，落实字词是最为重要的，诵读也是必不可少的，平时的随堂课，似乎有些花样也失去了公开课时的重要性了。第一课时，先疏通文字，第二课时就文章思想内容上做进一步的深化。

以往在不同的场合听过许多节语文课，听课时我常常换位思考：如果是我，我该怎么上;如果我是学生，我希望老师怎么上。这样，就自以为发现这样两个问题：一是不少教师的讲课没有深度和新意，没有自己的学术思想和个性(或许原本也有，却不敢贸然在公开课上展示)，缺少人文气息与魅力，课堂氛围表面的“虚假繁荣”难以保障上课质量的落实。二是教师讲课程式化，仿佛大家不约而同的一定要遵循某种套路，不难设想，长时间带领学生用固定的方式解读课文，会不可避免的束缚学生的思维多样性，这是很可悲的，也许，语文在学生心目中的学科地位很差和以上两点不无关系，所以，我主张能够用一些新的思路、新的角度来观照文本，那样，就会柳暗花明，获取新的教学灵感。以这节课为例：我尝试采用从哲学和美学两个层面来构建教学框架，强调教学的深度、广度和审美动能，强调对学生独立鉴赏能力与方法的培养，并相应介绍有关哲学、美学原理，拓展学生的学术视野和研读新天地。