孔雀东南飞粤教版高一上册语文教案设计

《孔雀东南飞》教案

教学要点

整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

教学步骤

一、导入：

初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧”

的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

二、关于“乐府”

“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，

以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。

三、学生整体把握文意，提问：

1、阅读后，概括诗歌的情节。(开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，

为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。)

起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。

第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。

第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。

第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。

2、为情节各部分拟定标题。

提示：五字句。能概括内容，注意人物特点;把握精要，用得体的语言去表达。

明确：起点(首两句)

第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。

第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。

第五部分：尾声，告诫后人。

3、概括故事主题。

提示：(1)文章写了怎样的故事。(2)人物的情感是怎样的。(3)这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

《孔雀东南飞》背景知识

了解《孔雀东南飞》所反映的汉末的民俗，可以加深同学们对此诗的理解。

婚俗中的寡妇再嫁

刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲;县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚?且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁过多次;另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼(物)，有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。

七夕

七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。

乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。

七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。

坐具

诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为 坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具;榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。

交通工具中的牛车

诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期 ，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之(牛车)。自(东汉)灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期(建安年间)正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。

《孔雀东南飞》练习题

一、选择题

1、下列字词注音完全正确的一项是( )

A、伶俜(pīng) 供养(gòng) 箱奁(ōu) 窈窕(tiǎo)

B、鲑珍(guì) 磐石(pán) 钟磬(qìng) 罄竹难书(qìn)

C、蹑履(niè) 踯躅(zhú) 踟躇(chí) 箜篌(kōng hóu)

D、婀娜(ē) 主簿(fù) 摧藏(cáng) 络绎不绝(luò)

2、下列选项中字形全对的一组是( )

A、窈窕 槌床 嬉戏 彷徨

B、马鞍 娇逸 外欲暑 葳蕤

C、驻足 赍钱 责无旁待 如丧考阰

D、题跋 汗牛充栋 蓬荜生辉 灸手可热

3、下列选项中加点字的解释有误的一项是( )

A、可怜体无比 可爱 幸可广问讯 幸运地

B、会不相从许 一定 渠会永无缘 他;见面

C、始适还家门 出嫁 适得府君书 刚才

D、可以卒千年 终、尽 逆以煎我怀 逆料、想到将来

4、下列各组词语中加点词义相同的一项是( )

A、为仲卿母所遣 县令遣媒来

B、君既若见录 府吏见丁宁

C、大人故嫌迟 故作不良计

D、谢家来贵门 多谢后世人

5、下列加点部分词语不属于同一语言现象的是( )

A、便可白公姥 B、昼夜勤作息

C、我有亲父母，逼迫有弟兄 D、否泰如天地

6、下列说法有误的一项是( )

A、《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代最长的抒情诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

B、“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”其中的“鸡鸣”是古代时辰的名称。

C、“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙、凡庸”之意，后者应理解为“真情挚意”。

D、“便利此月内，六合正相应。”这句中的“便利”是一个古今义不同的词语，“六合”与《过秦论》中的“履至尊而制六合”中“六合”意义不同。

7、下面几句理解不正确的一项是( )

A、“贺卿得高迁，磐石方且厚”刚开始焦仲卿对刘兰芝有所误会。

B、“著我绣夹裙，事事四五通”刘兰芝临别时故意精心修饰，作为对封建家长制的无言的挑战。

C、“命如南山石，四体康且直”这一句暴露了焦仲卿的软弱性。

D、“我命绝今日，魂去尸长留”表明刘兰芝忠于爱情义无反顾。

8、下列几句中最能概括焦仲卿忠于爱情敢于反抗的一项是( )

①府吏闻此变，因求假暂归 ②今若遣此妇，终老不复取

③故作不良计，勿复怨鬼神 ④府吏再拜还，长叹空房中

⑤奄奄黄昏后，寂寂人定初 ⑥徘徊庭树下，自挂东南枝

A、①④⑤ B、②③⑥ C、①②⑤ D、③④⑥

二、默写

9、足下蹑丝履， 。 ， 。

， 。 ， 。

10、君当作磐石， ， ， 。

11、举手长劳劳， 。

12、磐石方且厚， ; ， 。

13、生人作死别， ? ， !

三、翻译句子。

14、多谢后世人，戒之慎勿忘。

译： 。

15、女行无偏斜，何意致不厚?

译： 。

16、虽与府吏要，渠会永无缘。

译： 。

四、古诗词鉴赏。

17、阅读下面一首词，然后回答问题。

青 玉 案

(宋) 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

【注解】：蛾儿、雪柳，都是妇女的头饰。

这首词描写的是我国哪一个传统节日?

(2)全词主要运用了哪种表现手法?表达了作者怎样的感情?

18、阅读下面一首唐诗，对诗的内容、语言、表达技艺作简要的阐释。

喜见外弟又言别

李 益

十年离乱后，长大一相逢，问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。

【注解】：1、外弟：表弟。2、沧海：比喻世事的巨大变化。3、巴陵：现湖南省岳阳市，即诗中外弟将去的地方。

19、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

山房春事二首(其二)

岑 参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

(1)这首诗从体裁上看是七言绝句(或绝句)，押的韵是 。

(2)三四两句运用了什么写法?有怎样的表达效果?

(3)这首诗抒发了怎样的感慨?

20、阅读下面一首诗，然后回答问题。

秋 词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

(1)一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境?是用什么手法表现的?

(2)秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤?有何深意?

21、阅读下面一首诗，回答后面问题。

辋川闲居赠裴秀才迪

王 维

寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。

渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。

(1)此诗的首联与颈联写景，诗人描绘的是一幅怎样的图景?

(2)尾联连用两个典故，诗人将 比做 ，又将 比做 ，表达了诗人 。

22、阅读下面这首唐诗，完成后面的题目

丑奴儿·书博山道中壁

辛 弃 疾

少年不识愁滋味，爱上层楼;爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休;欲说还休，却道天凉好个秋。

(1)这首词运用了 的手法，突出地渲染了一个 字。

(2)作者在“识尽愁滋味”后为什么反倒“欲说还休”?为什么在“欲说还休”之后忽然“却道天凉好个秋”?

答案

C 2、A 3、A 4、B 5、D 6、A

7、C 8、B 9—13略

14、嘱咐后世的人，要以此为戒，千万不要忘记。

15、这个女子的行为并没有什么不正当，为什么招致苛责呢?

16、虽然与府吏约好了，(但)同他永远没有机会见面了。

17、(1)元宵节(或“上元节”、“灯节”、“元夜”、“元夕”)

(2)答：①以元夜的繁华热闹反衬“那人” 的孤寂。②表达作者耐得冷落寂寞、不趋流俗、保持志士操守的高洁品性。

18、答案：(1)这是一首写表兄弟因乱离阔别之后，忽然相逢又匆匆别离之诗。初问姓氏，心已惊疑，待知姓名，即忆起旧容，于是化惊为喜。叙谈伤乱感慨之情，寓之意中。(2)全诗采用白描手法;(3)以凝炼的语言和生动的描写，再现了乱离中人生聚散的典型场面，抒发了真挚的至亲情谊，读来亲切感人。(表述上可有差异，但必须紧扣以上三点)

19、(1)a

(2)三四句用了反衬手法，以乐景写哀情，衬托得梁园更加萧条。

(3)这首诗抒发了物是人非，盛衰无常的感慨。

20、(1)答：乐观豁达的心境。将古人的悲秋与自己的颂秋对比。

(2)答：借托鹤冲天的形象表明心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。

21、(1)深秋暮色，和谐静谧的田园风光。

(2)诗人将 自己 比做 接舆 ，又将 裴迪 比做 五柳 ，表达了诗人 闲居之乐和对友人的真切情谊。

22、(1)答：①情景交融或正话反说，以乐写哀，欲抑先扬。②表达了诗人满腹的乡思和愁绪。

(2)答：并不相悖，而使诗更显构思精巧，以闲适写哀愁，含蓄委婉或从侧面表达了诗人浓浓思乡之情。

23、(1)对比 愁

(2)一方面，“愁”到极点无以言表;另一方面，“愁”的是朝廷苟安、投降，国事日非，自己报国无门，直言此“愁”犯忌，因此作者不便直说。有愁而不能直说，只好道“天凉好个秋”了。表面看似轻松洒脱，实则深沉凝重，意味深长。