菩萨蛮沪教版八年级上册语文教案设计

《菩萨蛮》教案

教学目标：

1.理解词作的意思，体会思想感情。

2.把握知人论世的诗歌鉴赏方法

教学课时：一课时 总课时数： 第 课时

教学过程：

一、导入：今天我们继续宋词之旅。唐诗宋词是中国文学的长江黄河，至今滋养着我们，在这里，我们能找到“大江东去”的豪放，也能找到“寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的缠绵婉约;能听到“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”的悲愤呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱，有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情。无论何时何地，随口吟咏一首诗词或其中的名句，都会让我们心中激荡，充满诗意。下面我们一起学习辛弃疾的一首词《菩萨蛮?书江西造口壁》

二、介绍知人论世的诗歌鉴赏方法：

诗歌鉴赏的方法很多，其中有一种叫知人论世，诗人性格特点、人生经历及所遭遇的时代背景都会在诗歌中留下烙印，抓住这些就能更快更准确在把握诗歌的主旨、情感，这是前人为我们总结出来的经验技巧。

辛弃疾的理想是什么，但现实又是怎样的。

理想：以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。拍刀摧马，驰骋沙场

现实：他时用时弃、在被弃的感叹与无奈中度过。

小结：他太爱国、爱百姓、爱朝廷了，但南宋小朝廷怕他、烦他，忌用他。然而朝廷可以阻挡他驰骋沙场，却无法囚禁他以身许国的宏愿。在现实与理想的矛盾冲突中，历史给了他一个生命的突口，那就是诗词。

有一篇文章这样写道：历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，一不能化作刀枪之用，二不能化作施政之策，只有一股脑在注入诗词，终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。

辛弃疾就是如此，他终于被修练得连叹一口气，也是一首好词了!我们现在来鉴赏他的好词《菩萨蛮?书江西造口壁》。

三、学习《菩萨蛮?书江西造口壁》

(一)解题：菩萨蛮：词牌名。书：写。写在江西造口壁的一首词。造口：南渡之处，虏人追隆右太后御舟至造口，不及而还。通过这信息，我们明显知道这是一首怀古伤今词。

自由朗读，在读的过程中，要注意，要用心体味，带着感情去读。揣摩词中所蕴含的情感。

(二)理解词作的意思，体会思想感情。

(1)找出直接体现词人内心情感的诗句

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——————诗人的情感：愁!

(2)什么直接勾起了诗人心里的愁?如果你心里无愁，你听到鹧鸪的叫声，会不会勾起满腔愁情?

明确：鹧鸪。词人心里有愁。

提示：联系辛弃疾，可不可以更深层次的理解这句诗“愁”的含义呢?

课下注释，鹧鸪的叫声仿佛是“行不得也哥哥”，我们知道辛弃疾的理想是……但现实是……，一个“行不得也哥哥”就把他那种怎样的情感点了出来?

明确：想报效国家，但实现不了这报国之路。一种壮志难酬，报国无门之愁。 -------这就是他对自己无法报国的忧愤之情!

(2)除了这种情感，我们还可以读出另一种愁——?

----------家国之愁，忧国忧民。在词里面找出这方面的诗句。

明确：①中间多少行人泪。(忧民——流不尽的行人泪)。

A.理解“行人泪”

明确：逃难民众的泪水。词人身临隆禧太后被追之地，联想到当时南宋的命运危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到国耻未雪，悲愤填膺。“行人泪”概括了当时千千万万逃难民众种种灾难，也包括了许多报国无门、壮志未酬的爱国志士的悲愤。

②西北望长安，可怜无数山。

明确：“愁”在无法望长安。(忧民——无法望长安)

B.长安代表什么呢?为什么无法望长安?

明确：北宋都城：汴京。收复故都，收复失地，恢复民族尊严。：无数青山的阻碍。面对眼下所见证的悲惨史实，想到当立脚点南宋王朝的政治现实，凝望汴京，追思北宋，怀念中原故土，但如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了!那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途!“望”“可怜”两个词写出了无限的忠诚，无限的惆怅、无限的感愤!

(3)小结：这浓得化不开的愁成了辛弃疾的心病，究其一生，他毫不放弃地寻找解决心病的机会，这正是他的伟大之处。这种精神在词中有没有体现?

明确：青山遮不住，毕竟东流去!“无数山”可以遮住人们眺望故国的视野，但却不能阻挡日夜东流的江水。

问：诗人是不是单纯写自己所见到的景?怎样体现辛弃疾的精神?

明确：以江流烘托自己的思想活动，以自然现象表达了对社会现实的感受和认识，含义深厚。这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌，光复山河的坚定意志。另一方面也体现了历史的车轮滚滚向前，不以人的意志为转移，祖国的统一是主流。

小结：眼前的无数山，挡得住的是诗人的视线，但挡不住诗人爱国、报国的心!尽管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被弃的感叹与无奈中度过， 但他却从不放弃自己的理想，从没被挫折打败，纵使壮志难酬也要酬!

四、总结：

今天我们一起学习了辛弃疾的《菩萨菩》，倾听了他在动荡的南宋发出的收复祖国河山忧国忧民的呐喊，也深切体会到他那种“把吴钓看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的沉重叹息，!这声呐喊，这一声叹息，响彻云霄，响彻我们的心灵，成为荡气回肠的千古绝唱。

伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。其实，具有这种伟大思想的又何止辛弃疾一人呢?从远古走来，我们看到了“哀民生之多艰”的屈原，也看到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，看到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘忧国”的陆游，看到了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的林则徐，看到了“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，他们一直以天下为念，执著追求着最高尚最完美的理想，他们是我们民族的精神脊梁，支撑了我们整个中华民族，鼓舞着我们!

我们再次诵读稼轩词，感受词人的情怀、英雄的气魄，让我们再一次地受到他们的精神熏陶!

五、堂上背诵《菩萨蛮》

一.作者简介：

辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南市)人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。1161年秋，金主完颜亮大举南侵，北方暴发了以耿京为首的农民起义。二十二岁的辛弃疾也组织了两千余人的抗金队伍，在济南南部山区起义，不久投归耿京领导的义军，任“掌书记”。绍兴三十二年，叛徒张安国杀死耿京投降金营。他率身边仅有的五十余人，飞骑闯入金营，活捉张安国，并收拢义军残部万余人投归南宋。

辛弃疾南来后，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年(1165)，他写了《美芹十论》，六、七年之后，再写《九议》。他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。相反，他却被朝廷派去镇压南方的农民起义。辛弃疾南来后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任职期间，他做了一些对人民有益的好事;同时，还尽可能地为北伐做些军事上的准备工作。从四十二岁起，他先后被削职闲居达二十年之久。晚年一度起用，出任镇江，复被削职，终于未能实现其恢复中原的宏愿而病死于铅山。终年六十八岁。

辛弃疾是南宋最负盛名的伟大词人，是我国文学史上最重要的作家之一。由于恢复失地、抗金救国的伟大理想不能实现，他就用词这一文学武器来进行斗争，来抒写他积郁于心的复杂情感。他的重要词篇，表现了收复中原、统一祖国的强烈愿望，反映了建功立业、报效祖国的坚强决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协投降的错误政策，抒发了自己虚度岁月、壮志难酬的满腔悲愤。他还写下一些歌咏祖国壮丽河山与描绘农村风土人情的作品。

辛弃疾继承和发展了苏轼开创的豪放词风，进一步扩大了词的题材和表现手法，突破了诗、词、文的界限。他善于以诗、以文为词，常用暗喻和比兴手法，使词旨委婉含蓄并具有沉郁顿挫的韵致。他的词，虽然以雄浑豪放为主，但并不缺乏清丽婉约之作。词集有《稼轩长短句》。

二.写作背景：

郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”清江即赣江。淳熙二、三年间(1175-1176)，词人提点江西刑狱，驻节赣州，这首词正是词人在此时书于造口壁的。

南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆佑太后，(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”。实际上敌人追太后接近造口，太后等穿上难民的衣服，混杂在逃难的难民中得以脱身。

《菩萨蛮》原文和译文

yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ

郁 孤 台 下 清 江 水 ，

zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi

中 间 多 少 行 人 泪 。

xī běi wàng cháng ān

西 北 望 长 安 ，

kě lián wú shù shān

可 怜 无 数 山 。

qīng shān zhē bù zhù

青 山 遮 不 住 ，

bì jìng dōng liú qù

毕 竟 东 流 去 。

jiāng wǎn zhèng chóu yú

江 晚 正 愁 余 ，

shān shēn wén zhè gū

山 深 闻 鹧 鸪 。

作者背景

辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，济南(在今山东)人。21岁参加抗金起义，后率军南归，屡遭打击，郁郁而终。他的词多写报国无门、壮志难酬的悲愤，慷慨纵横，雄浑豪放，与苏轼并称“苏辛”。

注词释义

菩萨蛮：词牌名。

造口：在今江西万安西南。

郁孤台：在今江西赣州市西南。

清江：指赣江，它经赣州向东北 流入鄱阳湖。

长安：汉唐首都，在今西安市。这里借指北宋首都汴京(今河南开封)。

可怜：可惜。

愁余：使我忧愁。

鹧鸪：鸟名，传说它的叫声像“行不得也哥哥”。

古诗今译

郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。

名句赏析——“青山遮不住，毕竟东流去。”

辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。建炎三年(1129)，金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原至今仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断;但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美;善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。

《菩萨蛮》阅读练习

阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁①》，完成第下列问题。

郁孤台下清江水，中间多少行人②泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

【注】①南宋高宗建炎三年，金兵分两路南侵，其中一路追隆裕太后，直至江西赣州造口，民众深受金兵之害。47年后，任职赣州的辛弃疾有感于此，在造口墙上写了这首词。②行人：指因金兵南侵而逃难的人。

1.下列诗句与词中“中间多少行人泪”反映同一时期社会现实的一项是(2分)

A.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

B.金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

C.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

D.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

2.“西北望长安，可怜无数山”中“可怜”一词抒发了词人怎样的思想感情?(2分)

▲ 。

3.分析“山深闻鹧鸪”和“城春草木深”(杜甫《春望》)两句中“深”字的不同表达效果。(2分)

▲ 。

答案：

1.C(都反映了南宋时期战争带给社会、百姓的深重灾难。)

2.“可怜”一词抒发了词人对祖国大好河山沦丧的痛惜(1分)，以及渴望收复中原但抱负难以实现的悲愤(1分)。

3.“山深闻鹧鸪”中“深”字渲染了沉郁凄迷的氛围，抒发诗人沉郁苦闷之孤怀(1分)。“城春草木深”中“深”字写出经历安史之乱的长安城杂草丛生的荒芜，抒发诗人忧国忧民的情怀(1分)。