教师资格考试初中语文及答案

教师资格考试初中语文

1.学生在课外阅读中，看到《钢铁是怎样炼成的》里面保尔柯察金的一段话"人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧"，为了让学生更好地理解这句话，给学生推荐阅读文章，下列合适的是( )。

A.《真正的英雄》 B.《海燕》

C.《海底两万里》 D.《简爱》

1.【答案】A。解析：A项《真正的英雄》是一篇演讲稿。1986年美国"挑战者号"航天飞机在发射升空72.34秒后在美国佛罗里达州上空发生解体、爆炸，舱内七名宇航员(其中包括一名女教师)全部遇难，但人类探索太空的脚步不会停止;B项《海燕》描绘了海燕面临狂风暴雨和波涛翻腾的大海时的壮丽场景，歌颂了俄国无产阶级革命先驱坚强无畏的战斗精神;C项《海底两万里》主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事;D项《简爱》讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

2.在修辞手法复习课上，老师对《沁园春·雪》进行复习，下列说法正确的是( )。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

A.夸张 对偶 比喻 B.对偶 比喻 拟人

C.夸张 对偶 拟人 D.对偶 比喻 排比

2.【答案】B。解析：对偶："山舞银蛇"、"原驰蜡像"对仗工整;比喻：以银蛇飞舞状连绵之群山，以蜡象奔驰拟起伏之高原;拟人：欲与天公试比高，运用比拟手法，赋予群山和高原以生命和顽强的性格。

3.学习了托物言志的手法，老师让学生举例说明，下列作品不适合作为例子的是( )。

A.周敦颐《爱莲说》 B.刘禹锡《陋室铭》

C.虞世南《蝉》 D.魏学洢《核舟记》

3.【答案】D。解析：A项《爱莲说》以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度;B项《陋室铭》托"陋室"表达了自己甘居陋室、安贫乐道的思想感情，与作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操;C项《蝉》以蝉在梧桐树上鸣叫声传得很远并不是因为吹来的秋风，而是它所处的位置高，表达了诗人的心声：品格高尚的人他的名声自然传播的很远而不必凭借外来的力量;D项《核舟记》文言说明文，介绍了"核舟"的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。

4.以下是某教研组对某教师执教《端午的鸭蛋》一课的点评，阅读后完成题目( )。

汪曾祺的这篇散文，结构散却不乱，语言平淡却值得回味，透露出丰富的生活情趣、浓郁的乡思情结和深厚的文化底蕴。听了张丽娜老师的课，却像是吃了一个地道的"高邮咸鸭蛋"。

第一步，导入及整体感知。这一部分，张老师理清了文脉，明确了重点，就如同用筷子头一下子扎破蛋壳。

第二步，细读文章，了解内容。张老师利用多媒体课件展示南方独特的端午风俗;接着创设情境(模仿央视"乡约"栏目采访)让学生转换角色夸赞鸭蛋;接下来又通过一个活动，帮助学生体验端午鸭蛋的好玩之处，让学生在轻松快乐的状态中理解了文章的重点内容。

第三步，精读文章，赏析语言。"细细地找一找，静静地想一想，美美地读一读"，三句话体现了三个不同的要求：细读、静想、美读，这可以说是阅读教学的良方，通过这样三个环节学生就好比真的将高邮的鸭蛋吃在了嘴里。

第四步，走近作者，知人解文。这是跳出文章来反观文章，通过对作者经历及其文章整体风格的了解，从而在一个更大的坐标系内加深对文本的解读。这好比探究高邮鸭蛋为什么好吃，自然要了解产蛋的鸭子是如何与众不同。注意这里对作者的介绍出现得恰当好处，有助于学生把握作者的艺术风格，培养学生更高水平的文学欣赏能力。

第五步，关注社会，体验生活。这个环节的设计帮助学生触及到了情感、态度、文化、价值观层面，让学生思考鸭蛋中所蕴含的对生活、家乡、风俗文化等的热爱。水到渠成，点到为止，有效提升，促进思考。

通过以上对于张老师《端午的鸭蛋》一课的评析你不能够看出( )。

A.张老师重视培养学生自读自悟能力。

B.张老师真正将课堂还给学生，通过游戏等形式丰富课堂活动。

C.张老师缺乏对八年级学生的学情了解，该课设计的活动过多。

D.张老师真正将课文与学生生活联系在一起，潜移默化影响学生情感态度价值观。

4.【答案】C。解析：课堂活动的设计不在于年纪大小而在于是否能够促进学生理解文章，本课所设计的游戏新颖，能够在丰富课堂形式的过程中帮助学生加深对文本的理解，所以是有必要的。

5.阅读下面习作，回答问题。

山水的挫折

①山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草;孕育了凶吼的豺狼，也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间风沙辗转的痛苦和人类的恣意给他的挫折。

②水的流动，却更像是智慧的追求。个性并且张扬，流动便是它唯一的宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

③山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。"你为何要一直流动呢?山问，"难道万倾良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?"水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

④"我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦!"水说，"只是我必须汇人海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。

⑤山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。

⑥"有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。"山说，"我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。"山静立着，水流动着。

⑦水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里。一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

⑧山和水对视着。

⑨"其实，你我并不是对立着的。"山说，"我们都在等待，等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影!"

⑩山开始流动，水开始静默。

?水开始坚强，去面对挫折。

?山开始柔弱，去放大痛苦。

问题：

指出该习作的两个优点，并结合习作具体内容分析。(12分)

【参考答案】

这篇作文非常有文采，也非常有创意，立意新颖，意蕴丰富;多种修辞手法的运用，使语言十分优美，看似行散，实则神聚，结构连贯，布局紧凑。

一是，这篇作文将理性的思维和鲜明的个性赋予山和水，将山水抽象的痛苦和挫折具体写出来，语言十分具有感染力，长短句结合，排比句式的运用，语言十分优美，文采飞扬，用山水的挫折去讲述人生的哲理，意蕴十分丰富。

二是，这篇作文采用了拟人、排比、象征、反问、比喻等句式，使文章的语言十分优美，也给予山和水以独特的个性和理性的思维，淋漓尽致的写出了山的伟大和坚韧，水的任性、狂放和自由。在文章中采用拟人的手法，通过对话的方式，将山的宽容、仁慈，水的放纵、恣意形象生动的表现出来，给予了读者启示，启发读者从多种角度思考问题。

教师资格考试语文学科知识梳理

如果说唐宋诗词中有一个主题，那么应该就有“寂寞”这一主题，寂寞绵延千年的主题，无论是伟人、常人，还是古人、今人，但凡事有智慧的人都会在寂寞中得出诗意的感慨和深刻的见解。旷达如苏东坡、悲壮如岳飞、豪迈如辛稼轩，他们的诗词中亦有悲凉寂寞的味道。本身就是婉约诗词的一类中也充盈着寂寞难诉的情怀。

知己，一个人的朋友，古代人曾说：“女为悦己者容，士为知己者死。”可见知己这一名词对古人的重要性。然而，寻到一知己如果真的那么容易，古人又何来感叹知己难觅呢?李白，浪漫主义的诗人，他的《月下独酌》中云：“举杯邀明月，对影成三人。”清冷的月光下，独自小饮，没有一知己在此陪自己痛饮，只能借着月下的影子和自己做伴，陪自己饮酒，明显表达了寻觅知己的愿望。李演的《贺新郎》中云：“最怜予，洞箫声尽，阑干独倚，”一个人独自倚着栏杆，没人同情，表现了对读懂自己的知己的一种渴望。王沂孙的《高阳台》中云：“独立雕栏，谁怜枉度年华，”年华轻易流逝时间的长河中，哪里寻觅一知己和我共度年华，消散这寂寞的人生。这两句诗歌中都出现了“独”这个字，通过对外在形象孤独的展示，进而展现诗人内心世界的寂寞情怀。

李煜的《相见欢》中云：“无言独上西楼，”亡国后的寂寞之情，有谁能够理解李煜的内心情怀，只能用无言抒发，这样就把一个亡国之君的寂寞之心淋漓尽致的抒发出来。

李清照的《声声慢》云：“寻寻觅觅，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”整首词抒发了丈夫逝去，难以再找到生活上的知己，和人生上的伴侣，知己难再觅，独自一个人的寂寞情怀。浔阳江头一曲琵琶，连接了琵琶女和诗人同病相怜的感情，白居易的《琵琶行》中云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，”这种知己难觅，寂寞的情怀，即使在短暂寻觅到知己时候，也不能稍有缓解。

当远离故土，怀抱琵琶，无人懂得自己的内心世界，明妃也是带着这寂寞的情怀远嫁匈奴，李贺的《水龙吟》中云：“一声似向天上来，月下美人望乡哭，”月下望乡无人懂，想起王安石的《明妃曲》中说：“含情 欲语独无处，传与琵琶心自知，”寂寞情怀，无知音可以述说，只能借琵琶传达自己的内心情怀。柳永的《青玉案·元夕》中云：“众里寻他千百度，”众里寻觅一知己也愿意，寻觅知己的艰难，也要“那人就在灯火阑珊处”。“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”无论能否寻觅到知己，也要努力，否则，寂寞谁人诉。

“自古圣贤皆寂寞”，“古来英雄独寂寞”，壮志未酬和不受重用理解的寂寞也充斥在诗歌中。陈子昂空怀一腔报国热血却不得施展，只得无奈吟出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，”我们便可理解这孤独寂寞之感。岳飞的《满江红》中云：“怒发冲冠，凭栏处，”豪迈中，我们细细品读，便可从中读出那无限的孤独寂寞，面对敌人的侵略，作者满怀热血杀敌，然而君主昏庸，偏安一隅，一位求和，放弃了尊严和领土的现实使作者不得不独自依靠着栏杆，无奈的寂寞。即使空怀热血和杀敌立功的勇气，却不被重用，反而被放逐，应了那句“大道如青天，我独不得用，”最后，当岳飞被栽赃致死后，只留下“寂寞身前事，千秋万岁名。”这一句对岳飞的评价与写照。

“栏杆拍遍，无人会，登临意。(辛弃疾《水龙吟》)”，寂寞孤独之感，君主不能理解这些爱国将领的爱国情怀，放逐他们，只知道一味的求和，国家破败，不知道收复，却知道烟花声色，不被重用的寂寞，使读者感到痛心。“道晚正愁予，深山闻鹧鸪”可谓是写到极致的句子。陆游的“国家未报壮士老，匣中宝剑夜有声，”即使自己老了，宝剑依旧锋利，依旧希望杀敌建功，然而，陆游一生都未得到君主的重用，在寂寞中空怀志向，奈何悲哀。

他们的寂寞孤独不外乎就是追忆，壮志难酬，才华难写，抱负难展，在诗歌中抒发自嘲的同时又在寂寞的感慨流年，人生如白驹过隙，而瞬间鬓已星星矣。岳飞，辛弃疾，陆游等等，他们是寂寞的。自古诗词亦是寂寞的，它们被一个寂寞的人在寂寞的时候吟出，寂寞的流传千古，被后人在寂寞的时候细细品读，唯有寂寞的情性才适合寂寞。

当这些寂寞的诗人内心的孤独无人诉说时，便会用无言去消解，然而，这种方式只能加重了诗歌的寂寞孤独的情感。所以寂寞的情怀中就出现了我们下面要说的这一类“借景抒怀”的一类寂寞之情，自古以来，山水中就寄托文人墨客的寂寞情怀。

而在山水中这一派的诗人中，不得不说，我个人更加推崇王维，不仅因为那一份情怀，更因为那一份寂寞。苏东坡曾经在《东坡林志》中这样评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗，”这可能是对这位在诗画方面都有很高的造诣的艺术家的的评价吧。

绝大部分读者在阅读王维的诗歌的时候都留下了超脱恬淡和闲适的感觉，例如“明月松间照，清泉石上流”等诗句，然而，如果读者细细品读，也就不难发现王位诗歌中那种深深地那种孤独感和寂寞之感。首先，王维诗歌中大量出现了与“寂寞”有关的词语，“惆怅极浦外，迢递出孤烟”(《和使君王郎西楼望远思归》)中的“惆怅”和“孤”，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”(《九月九日忆山东兄弟》)中的“独”，“江近暮雨愁”(《送贺员外外甥》)中的“暮雨”和“愁”，“寒更传晓箭，清镜览衰颜”(《冬晚对雪忆胡居士家》)中的“寒更”和“清镜”和“衰颜”，还有“荒城临古渡，落日满山秋”(《归嵩山作》)中的“荒城”和“落日”和“秋”，上面所列举出来的，每一个意象都直观的给读者一种寂寞孤独，苍凉孤寂的思想感情，也就折射出了诗人内心的寂寞和孤独之感。

王维有一首诗《竹里馆》这样写道：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”其凄清孤寂的感情就跃然纸上了，这首诗让我不由得联想到了阮籍的《咏怀诗(其一)》中：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄维鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”对比一下两首诗，其中“明月”、“独坐”等词语的运用如出一辙。当然，《竹里馆》一方面给读者呈现出自然情趣的超然，实际上，更多的一方面透露出的是深深地孤独和寂寞的感情 色彩，诗人力图用超脱闲适的文字来掩盖其内心孤寂的事实。

王维实际上是一个孤独寂寞的内敛式的文人，诗词中无限的寂寞，深深的那种寂寞，人格上的那种寂寞，中国文人骨子里都会有的寂寞感，在他身上也都有明显的体现。从其人生历程来看，王维终身信佛，中年丧妻，没有子嗣，仕途上坎坷却也算平坦，但是却也无人能懂。诗人厌倦了尘世纷扰，于是超越了自然，只能在自然中享受寂寞，车尔尼雪夫斯基曾说过：“那些为生活所折磨厌倦了跟人们交往的人，是会以双倍的力量眷恋着自然的。”那么，王维的寂寞情怀也就源于他那在自然中得到的寂寞中的坚持独语。

纵观上面列举的有关王维的诗歌，那些简单排列的意象实际上就构成了中国古代诗歌和中国古代文人所热衷追求的意境，意境这一词语最早出现在秦汉的文字典籍中，然后，作为美学范畴这一概念则最早出现在唐朝。俗语说：“登山则情满于山，观海则情溢于海。”这个所说的就是情源于物时文人心中的情感在诗中也就幻化成了意境。意象的使用直观传达了静谧凄清的环境氛围，也就营造了内心的寂寞情怀。这种人生如梦的寂寞和苍凉，谁有能够躲得过呢?“月有阴晴圆缺，花有盛开凋零”，这是人类共有的无常的感慨，当古人凭借敏锐的洞察力，用寂寞的情怀去体验那种“皆寂寞”的说法，使用诗词将这种寂寞展现的淋漓透彻，我们不得不佩服诗词的经典。

千年飞逝，早已不见亡灵墓冢，岁月流转，我们已不见古人模样，而让我们爱不释手的，不禁自吟的，让我们高声诵读的，让我们静寂品读的优美的诗句，是千年前，百年前善感的诗人们抒发的无论是豪迈的寂寞还是原本的寂寞的情怀。

诗歌是中国传统文学的一件瑰宝，太多的思想内涵和人文价值都值得我们后人去探索和学习，诗歌中的寂寞情怀是诗歌中很重要的一笔，无论任何一位诗人都或多或少的有过寂寞的感情。

教师资格笔试报名条件

报名条件

(一)未达到国家法定退休年龄，户籍、就读学校(限普通高等学校全日制在校生)或居住证申领地在山东省的中国公民。

(二)符合相应的学历条件和要求

1.报考幼儿园、小学教师资格，应当具备大学专科及以上学历;报考初级中学、高级中学教师以及中等职业学校文化课、专业课教师资格，应当具备大学本科及以上学历;报考中等职业学校实习指导教师资格，应当具备中等职业学校毕业及以上学历，并应当具有相当助理工程师及以上专业技术职务或者中级及以上工人技术等级。

2.符合上述相应学历层次的普通高等学校全日制3年级(含)以上在读学生及应届毕业生可报考。普通高等学校全日制3年级(含)以上在读学生是指普通高等学校全日制在读3年级及以上专科、本科学生和普通高等学校全日制在读专升本本科生、研究生。其中，初中入学的“3+4”本科生、“三二连读”和“五年一贯制”专科生的年级按转段高等教育后即注册高等教育学籍后起算。其他在读生不能报考。

(三)符合教师资格认定的其他条件，如思想品德、身体条件、普通话水平等方面的要求。其中身体条件详见《教育部教师资格认定指导中心关于调整申请认定幼儿园教师资格人员体检标准的通知》(教资字〔2010〕15号)、《人力资源和社会保障部教育部卫生部关于进一步规范入学和就业体检项目维护乙肝表面抗原携带者入学和就业权利的通知》(人社部发〔2010〕12号)、《山东省教师资格认定体检标准及操作规程》(鲁教人字〔2001〕22号)等。

(四)丧失教师资格人员，不得报名参加考试;被撤销教师资格的人员，5年内不得报名参加考试;受到剥夺政治权利或故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的人员，不得报名参加考试;参加教师资格考试有作弊行为，按照《国家教育考试违规处理办法》《教师资格条例》处以1—3年暂停参加考试的人员，处罚期内不得报名参加考试。

(五)港澳台居民报考教师资格有关要求

1.遵守《中华人民共和国宪法》和法律，拥护中国共产党领导，坚持*办学方向，贯彻党的教育方针;无犯罪记录，思想品德良好。

2.未达到法定退休年龄，在我省学习、工作或居住，持有港澳台居民居住证、港澳居民来往内地通行证或五年有效期的台湾居民来往大陆通行证。

3.符合本公告规定的学历、身体条件等要求。

4.符合相应学历层次的普通高等学校全日制3年级(含)以上在读学生及应届毕业生，可凭在校学籍证明报考，其他在读生不能报考。