范进中举初二上册语文教案

《范进中举》教案

【教学目的】

一、认识封建社会科举制度对知识分子的毒害，批判封建社会趋炎附势的世风。

二、体会运用对比和夸张进行讽刺的方法。

三、体会通过语言、动作表现人物性格的写法。

【教学重点】人物的语言、动作的描写

【教学时间】2课时

第一课时

(一)导入新课

如果说《孔乙己》是一个充满笑声的悲剧，控诉了科举制度和封建文化的罪孽，反映了整个社会的世态炎凉。那么今天，当我们认识又认识一位古代知识分子--范进，他原来也是个下层知识分子，年近半百终于考中了举人，命运发生了戏剧性的变化。我们学习从清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》中节选的课文《范进中举》。

(二)检查预习

1.《儒林外史》是一部怎样的小说?

2.检查字词掌握情况。

(三)速读课文，划出描写范进的有关内容。

请同学绘声绘色地复述范进中举后发疯的丑态。

(四)讨论：

1.范进为什么会发疯?

2.范进是怎样的一个人?说出根据。

(主要是两点：①热衷功名利禄，梦寐以求跻身于统治阶级行列。所以家中断粮，仍要去参加乡试;一旦中举便乐极发疯。②虚伪。张乡绅送银子，范进“再三推辞”，“才把银子收下”。可张乡绅刚走，“范进即将这银子交与浑家打开看，”可见推辞是假意。)

3.孔乙己沦为乞丐，可范进中举了“老爷”，两个人的命运相反，为什么说《范进中举》一文也揭露了封建社会科举制度的毒害?

(两个人思想本质是一样的。在封建社会，下层知识分子凭科举道路而改变社会地位的只是极少数，若范进考不中，命运也将是凄惨的。所以写范进中举后而发疯正是从另一个角度揭露了封建科举制度对知识分子的毒害。)

4.通过范进这个艺术形象，我们可以看出这篇作品的主旨是什么?

(批判科举制度对整个社会尤其是对知识分子的毒害。)

《范进中举》拓展阅读练习

范进师兄：

你好!因为你是小说里的人物，我们看得到你，你却看不到我们。清晰地记得就在那个三月里的一个上午，范师兄你从课本里走来了。你的形象很有喜剧感，你的命运充满了心酸。然而，你中举了，那报帖上写着“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元，京报连登黄甲。”于是，你中邪了，多少年的期望和失望，捆绑在一起，变成一股邪气，以爆破的方式发泄出来，让你散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：“中了!中了!”

我敢肯定，那是我们全体学生听得最认真的一堂语文课。我们从一个忙于应试的学生的角度来解读你，考上了举人多好呀，自尊来了，一向骂你“癞虾蟆”的岳父叫你“贤婿老爷”了;财富来了，一向视你如草芥的张乡绅来给你送房子了。居然有这么一种考试制度，能让一个老实巴交、毫无公关能力的迂夫子从泥土上升到霄汉。说科举制度黑暗，当时实在感觉不出来。在笑声中，我想起了当时校园里所挂的名牌大学的招生广告，我们是流着口水看这些广告的。从这个角度讲，我们深深理解你。

范师兄，我是一个农村子弟。父母作为农民，勤勤恳恳拉车种地，从不会抬头找关系。于是，我和你一样，前途就全交付给了考试。实不相瞒，那时候的你，还真是我的精神偶像，读书读累的时候，我没有头悬梁锥刺股，而是拿起那本破旧的初中课本，反复温习你的那一份惊喜，那一份成就，以此缓解心理压力。我知道师兄你的境界不高，知道你的觉悟很低，但是你和我们很贴近，你对我们来说，很真实。

一声喜惊雷，我从严酷的高考战争中胜出了，虽然考的是师院，没法跟范师兄的举人相比，但总算有张文凭在手里了。在此刻，我觉得我们虽然相隔几百年，但我们超越时空如此接近!

范师兄，我和你一样突围了。突围后我绝不嘲笑你的疯癫。因为经历过那几年的挫折，我真的读懂了《儒林外史》，它写的何止是清朝那些事，写的也是我的那些事。

范师兄，对于你，仰视或俯视，你就在那里，不古不今;谩骂或赞扬，功名就在那里，不增不减;公正或严酷，考试就在那里，不悲不喜;嘲笑或赞美，境界就在那里，不高不低。

1.“范师兄，我和你一样突围了”，句中“突围”的含义是什么?

请联系文章内容简要分析。

2.细读选文，联系课文《范进中举》，比较这两篇文章在主题表达上有什么不同?

参考答案

1.指“我”突破高考的重围，考上了师院，跳出了农门，改变了命运。

2.本文对范进给予同情，欣赏范进为改变命运而付出的努力;而《范进中举》更多的是讽刺范进，讽刺科举制度对读书人的毒害。

范进读书，一心想的是考取功名，光宗耀祖。那么，下文中的“大地上的读书人”，又是为了什么而读书呢?

大地上的读书人

几年前，我去了宜宾李庄。小镇偎依在长江边，风景恬静平淡，一如我成长的村庄。一大群白鸭在池塘里自由自在地凫水，觅食，抖翅膀，嘎嘎乱叫;更远处，是浓淡迤逦的一道道山岭，一朵朵白云……

其实这是一个有故事的小镇。

上个世纪抗战硝烟弥漫，偌大的中国似乎摆不下一张书桌。无数的文化单位开始西迁，迁向中国的腹地，迁向有深山大河屏障的僻远城乡。一大批赫赫有名的读书人如傅斯年、李济、董作宾、金岳霖、梁思成、林徽因等，选择了这个贫穷而偏僻的小镇蜗居，保存学术的薪火。

在这样的环境中，读书人都寄居于庙宇、祠堂、农舍、仓库。空气潮湿，缺医少药，很多人因此染上沉疴。最要命的是，没有书，没有实验器材。唯一带有存书的机构是当时的中央研究院史语所，让读书人稍微得以慰藉。但是，要到这里殊不容易。我曾经在李庄镇外寻索，穿过一大段弯弯曲曲的田埂，还有一片树林，然后爬500多个台阶，才找到山峰顶部的一个山庄，这就是当年的史语所办公遗址，现在已改为学校。

就是在这样的山路上行走，我突然感觉回到了少年时代。

不同时代的读书人，都是在大地上读书，天作幕，地作席，人立天地间，携一书，与千年的精神脉络相守。外面的风雨雷电都化作这一画面的背景，渐渐消隐，而在书间、在人间印证过的心灵之音却渐次成为主角。

这样的生活苦吗?我翻遍那个时代的读书人在李庄留下的文字，看到的只有读书、研究、做学问的丰满记忆，更多的是对国运、天下事的远视，而不见对物质困苦的埋怨。

如果可以穿越，我说不定能看到这一幕：在如豆的煤油灯下，考古学家董作宾躬身在简陋的斗室，手写考古史上开天辟地的皇皇巨著《殷历谱》，每写一句，三搁其笔，往返于古籍和甲骨文标本之间，核对求证;同济大学的生物学家童第周和夫人、儿女以及学生，携带大盆小盆，兴致勃勃地到野外捕捉青蛙并收集蛙卵做实验。在李庄的田野沟渠间，人跑蛙跳，你追我赶，泥水四溅;中国营造社的梁思成，兴致勃勃地画下李庄旧旧的东岳庙的建筑构式图，旁边是同济大学学子的琅琅书声……

在彼时的李庄，世界很喧哗，有人做了高官，有人发了国难财，也有读书人因此眼红，放弃书桌，奔向豪门之间。剩下的那一群读书人，面带菜色走在大地上，孜孜埋首于卷册笔墨之间，自得其乐。

(选文有删改)

参考答案

是对国运、天下事的远视。

《范进中举》课后反思

课程教材研究所与中学语文课程教材研究开发中心共同编著的。编著的目的很显然是想使其在课程改革实施中起到引领和示范作用。

我们知道，在这篇文章中，很明显的作者是通过发疯等细节运用对比和夸张等手法来讽刺范进其人的。因为大家都是同行，再多关于文章的主题，以及范进这一人物的形象，我在这里就不多说了。我们看看在片段一中，教师对学生提出的范进是一个“奋力上进”的人，未置可否。学生应该会理解为默许。片段二中，学生说到范进以后的形象应是“晕官味，钓一只烟、跷二郎腿、看书、写文章”，教师一个反问“是这样吗?”，学生反应很快，好像洞悉了老师的意思，于是范进马上就变成了一个可为“百姓造福”的清官形象。不知在九泉之下的吴敬梓老先生见到这一幕作何感想，是哭亦或是笑?

问题出在哪了?是这位教师不是科班出身?这显然是不可能的。那么，就是说这位也能理解《范进中举》这篇文章了。那他为什么对学生如此明显的错误置之不理呢?主要原因是，他对新课改的精神没有领会。他迷路了。新课改要求：“注重调动学生自由自主地参与意识”，他害怕自己的参与和纠正会影响到学生的“自由自主地参与意识”，于是他缄默了，为了成全学生，自己心甘情愿的在课堂中退居幕后，将课堂让给了学生。

事实上，他没有真正的领会新课改的思想，新课改是根据学生接受知识的特点，让他们能够主动地去学习，去探究，要他们成为课堂的主体。但是教师的主导地位却绝对不能忽视，否则，谁去引导、启迪学生接受真知呢?这样的话，辨别好坏是非的能力还未形成的学生，在知识的海洋中不会迷失航向吗?